10843 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُ بِقِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَ فِيهِ بِعَزِيمَةٍ، وَكَانَ يَقُولُ: " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " (1).
10844 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ--------------------------------------------
= رجاله، وباقي رجال الإِسناد ثقات من رجال الشيخين. وانظر (7695).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العَبْدي.
وأخرجه ابن خزيمة (2202) من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإِسناد.
وهو في "الموطأ" 1/ 113 برواية يحيى الليثي، وزاد في آخره: قال ابن شهاب: فتُوفيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم والأمرُ على ذلك، ثم كان الأمرُ على ذلك في خلافة أبي بكر، وصدراً من خلافة عمر.
وأخرجه عبد الرزاق (7719)، ومن طريقه أبو داود (1371)، وأخرجه النسائي 3/ 201 و 4/ 156 و 8/ 117 من طريق جويرية بن أسماء، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2354)، والبيهقي 2/ 492 من طريق عبد الله بن وهب، ثلاثتهم عن مالك بن أنس، به. وقرن بأبي سلمة في رواية جويرية حميدَ بنَ عبد الرحمن، وقرن عبدُ الرزاق بمالك مَعْمَرَ بنَ راشدٍ، وزاد عبد الرزاق في روايته كزيادة يحيى الليثي.
وانظر (7280).
10844 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ--------------------------------------------
= رجاله، وباقي رجال الإِسناد ثقات من رجال الشيخين. وانظر (7695).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العَبْدي.
وأخرجه ابن خزيمة (2202) من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإِسناد.
وهو في "الموطأ" 1/ 113 برواية يحيى الليثي، وزاد في آخره: قال ابن شهاب: فتُوفيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم والأمرُ على ذلك، ثم كان الأمرُ على ذلك في خلافة أبي بكر، وصدراً من خلافة عمر.
وأخرجه عبد الرزاق (7719)، ومن طريقه أبو داود (1371)، وأخرجه النسائي 3/ 201 و 4/ 156 و 8/ 117 من طريق جويرية بن أسماء، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2354)، والبيهقي 2/ 492 من طريق عبد الله بن وهب، ثلاثتهم عن مالك بن أنس، به. وقرن بأبي سلمة في رواية جويرية حميدَ بنَ عبد الرحمن، وقرن عبدُ الرزاق بمالك مَعْمَرَ بنَ راشدٍ، وزاد عبد الرزاق في روايته كزيادة يحيى الليثي.
وانظر (7280).
১০৮৪৩ - উসমান ইবনে উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজানের কিয়াম (সালাত) আদায়ের নির্দেশ দিতেন, তবে তিনি তাতে আবশ্যক করার মতো কঠোর নির্দেশ দিতেন না। তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এবং সওয়াবের আশায় রমজানের রাতে কিয়াম (সালাত) আদায় করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" (১)।
১০৮৪৪ - উসমান ইবনে উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "একই সাথে (বিবাহ বন্ধনে) একত্রিত করা যাবে না কোন মহিলাকে...--------------------------------------------
= তাঁর বর্ণনাকারীগণ এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। আর দেখুন (৭৬৯৫)।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। উসমান ইবনে উমর: তিনি হলেন ইবনে ফারিস আল-আবদি।
ইবনে খুজাইমাহ (২২০২) উসমান ইবনে উমরের সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুয়াত্তা' (১/১১৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনায় রয়েছে এবং তিনি এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: ইবনে শিহাব বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওফাত পান এবং বিষয়টি এভাবেই ছিল। অতঃপর আবু বকর (রা.)-এর খিলাফতকালে এবং উমর (রা.)-এর খিলাফতের প্রথম অংশ পর্যন্ত বিষয়টি এভাবেই বলবৎ ছিল।
আব্দুর রাজ্জাক (৭৭১৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আবু দাউদ (১৩৭১) এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী (৩/২০১, ৪/১৫৬ এবং ৮/১১৭) জুওয়াইরিয়া ইবনে আসমার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৩৫৪) গ্রন্থে এবং বায়হাকী (২/৪৯২) আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই মালিক ইবনে আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। জুওয়াইরিয়ার বর্ণনায় আবু সালামাহর সাথে হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমানকেও উল্লেখ করা হয়েছে। আব্দুর রাজ্জাক মালিকের সাথে মা’মার ইবনে রাশিদকে যুক্ত করেছেন এবং আব্দুর রাজ্জাক তাঁর বর্ণনায় ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনার ন্যায় অতিরিক্ত অংশটুকু বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন (৭২৮০)।
১০৮৪৪ - উসমান ইবনে উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "একই সাথে (বিবাহ বন্ধনে) একত্রিত করা যাবে না কোন মহিলাকে...--------------------------------------------
= তাঁর বর্ণনাকারীগণ এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। আর দেখুন (৭৬৯৫)।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। উসমান ইবনে উমর: তিনি হলেন ইবনে ফারিস আল-আবদি।
ইবনে খুজাইমাহ (২২০২) উসমান ইবনে উমরের সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুয়াত্তা' (১/১১৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনায় রয়েছে এবং তিনি এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: ইবনে শিহাব বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওফাত পান এবং বিষয়টি এভাবেই ছিল। অতঃপর আবু বকর (রা.)-এর খিলাফতকালে এবং উমর (রা.)-এর খিলাফতের প্রথম অংশ পর্যন্ত বিষয়টি এভাবেই বলবৎ ছিল।
আব্দুর রাজ্জাক (৭৭১৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আবু দাউদ (১৩৭১) এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী (৩/২০১, ৪/১৫৬ এবং ৮/১১৭) জুওয়াইরিয়া ইবনে আসমার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৩৫৪) গ্রন্থে এবং বায়হাকী (২/৪৯২) আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই মালিক ইবনে আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। জুওয়াইরিয়ার বর্ণনায় আবু সালামাহর সাথে হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমানকেও উল্লেখ করা হয়েছে। আব্দুর রাজ্জাক মালিকের সাথে মা’মার ইবনে রাশিদকে যুক্ত করেছেন এবং আব্দুর রাজ্জাক তাঁর বর্ণনায় ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনার ন্যায় অতিরিক্ত অংশটুকু বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন (৭২৮০)।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 491)