10841 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ وَخِلَاسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ " (1).
10842 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ، أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ مَعَ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، إِذْ مَرَّ بِهِمْ أَبُو عَبْدِ اللهِ خَتَنُ زَيْدِ بْنِ زَبَّانَ (2) الْجُهَنِيِّ، فَدَعَاهُ نَافِعٌ، فَقَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " صَلَاةٌ مَعَ الْإِمَامِ أَفْضَلُ مِنْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ صَلَاةً يُصَلِّيهَا وَحْدَهُ " (3).--------------------------------------------
= الشيخان متابعة، وأبو داود في "المراسيل" والنسائي، وهو مختلف فيه، لكنه متابع في هذا الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5860) من طريق عبد الله بن المبارك، عن محمد بن أبي حفصة، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف في مسند أبي بكر الصديق برقم (67)، وفي مسند أبي هريرة برقم (9475).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، وخلاس: هو ابن عمرو، وهو لم يسمع من أبي هريرة، لكن صح الإِسناد بمتابعة محمد بن سيرين له. وانظر (7525) و (7526).
(2) تحرف في (ظ 3) و (م) والنسخ المتأخرة إلى: زياد، والمثبت من (عس) و (ل) ونسخة على هامش (ظ 3). وكذلك هو في الرواية السالفة برقم (7695).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، عمر بن عطاء بن أبي الخوار من =
১০৮৪১ - রওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আওফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন ও খিলাস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন স্থির পানিতে প্রস্রাব না করে, অতঃপর তা থেকে অজু না করে।" (১)।
১০৮৪২ - রওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উমর ইবন আতা ইবন আবিল খুওয়ার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি যখন নাফি ইবন জুবায়রের সাথে বসা ছিলেন, এমন সময় তাদের পাশ দিয়ে যায়েদ ইবন যাব্বান আল-জুহানির জামাতা আবু আব্দুল্লাহ অতিক্রম করলেন, তখন নাফি তাকে ডাকলেন এবং তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইমামের সাথে সালাত একাকী আদায়কৃত পঁচিশটি সালাতের চেয়ে অধিক উত্তম।" (৩)।--------------------------------------------
= দুই শায়খ (বুখারী ও মুসলিম) মুতাবাআত হিসেবে, এবং আবু দাউদ 'আল-মারাসিল'-এ এবং নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি নিয়ে মতভেদ আছে, তবে এই হাদীসে তার মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ দুই শায়খের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। রওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ।
ইমাম ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫৮৬০) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনে আবি হাফসার মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসনাদে আবু বকর সিদ্দীক-এর ৬৭ নম্বর এবং মুসনাদে আবু হুরায়রা-এর ৯৪৭৫ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) এর সনদ দুই শায়খের শর্তানুযায়ী সহীহ। রওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ, আওফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামীলা আল-আ'রাবী, খিলাস: তিনি হলেন ইবনে আমর, তিনি আবু হুরায়রা থেকে সরাসরি শোনেননি, তবে মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন তাকে সমর্থন করায় সনদটি সহীহ হয়েছে। দেখুন (৭৫২৫) ও (৭৫২৬)।
(২) পাণ্ডুলিপি (ظ ৩) ও (م) এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে এটি 'যিয়াদ' শব্দে বিকৃত হয়েছে, আর (عس) ও (ل) এবং (ظ ৩)-এর পার্শ্বটীকা থেকে যা সংরক্ষিত ও সাব্যস্ত করা হয়েছে তা হলো 'যাব্বান'। অনুরূপভাবে এটি পূর্ববর্তী বর্ণনা নম্বর (৭৬৯৫)-তেও রয়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, উমর ইবন আতা ইবন আবিল খুওয়ার থেকে...

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 490)