10818 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ مِنْهَا عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ " فَقِيلَ: مَنْ أَعُولُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " امْرَأَتُكَ مِمَّنْ تَعُولُ، تَقُولُ: أَطْعِمْنِي وَإِلَّا فَارِقْنِي. وَجَارِيَتُكَ (1) تَقُولُ: أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي، وَوَلَدُكَ يَقُولُ: إِلَى مَنْ تَتْرُكُنِي " (2).--------------------------------------------
= عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4430) من طريق أنس بن عياض، والبيهقي في "السنن" 10/ 192، وفي "الشعب" (7977) من طريق يحيى بن أيوب، كلاهما عن ابن عجلان، به.
وانظر ما سلف برقم (7402).
(1) وقعت لهذه اللفظة في (ل): "وخادمك"! ولعله سبق قلم من الناسخ.
(2) القسم إلأول منه صحيح، وأما القسم الثاني منه -وهو قوله: "امرأتك تقول … الخ"- فالصحيح أنه موقوف على أبي هريرة، وليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم كما سيأتي. سعيد: هو ابن أبي أيوب، وابن عجلان: هو محمد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9211)، والدارقطني 3/ 295 - 297، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 470، وفي "السنن الصغرى" (2887) -وفي سند "الصغرى" نقص- من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإِسناد.
وقال البيهقي في "الكبرى": هكذا رواه سعيد بن أبي أيوب عن ابن عجلان، ورواه ابن عيينة وغيره عن ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه وجعل آخره من قول أبي هريرة. =
= عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4430) من طريق أنس بن عياض، والبيهقي في "السنن" 10/ 192، وفي "الشعب" (7977) من طريق يحيى بن أيوب، كلاهما عن ابن عجلان، به.
وانظر ما سلف برقم (7402).
(1) وقعت لهذه اللفظة في (ل): "وخادمك"! ولعله سبق قلم من الناسخ.
(2) القسم إلأول منه صحيح، وأما القسم الثاني منه -وهو قوله: "امرأتك تقول … الخ"- فالصحيح أنه موقوف على أبي هريرة، وليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم كما سيأتي. سعيد: هو ابن أبي أيوب، وابن عجلان: هو محمد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9211)، والدارقطني 3/ 295 - 297، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 470، وفي "السنن الصغرى" (2887) -وفي سند "الصغرى" نقص- من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإِسناد.
وقال البيهقي في "الكبرى": هكذا رواه سعيد بن أبي أيوب عن ابن عجلان، ورواه ابن عيينة وغيره عن ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه وجعل آخره من قول أبي هريرة. =
১০৮১৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ, তিনি বলেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আজলান, জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "উত্তম সদকা হলো যা সচ্ছলতা বজায় রেখে প্রদান করা হয়। উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম। আর তুমি তাদের থেকে শুরু করো যাদের ভরণপোষণের দায়িত্ব তোমার ওপর।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসুল! আমি কাদের ভরণপোষণ করব? তিনি বললেন: "তোমার স্ত্রী তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের ভরণপোষণের দায়িত্ব তোমার ওপর, সে বলবে: আমাকে খাবার দাও নতুবা আমাকে ত্যাগ করো। তোমার দাসী (১) বলবে: আমাকে খাবার দাও এবং আমাকে কাজে লাগাও। আর তোমার সন্তান বলবে: তুমি আমাকে কার কাছে রেখে যাচ্ছ?" (২)।--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি, এই একই সূত্রে।
এটি ইমাম তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৪৩০) গ্রন্থে আনাস ইবনে ইয়াদ-এর সূত্রে, এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১০/১৯২ ও "আশ-শুআব" (৭৯৭৭) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই ইবনে আজলান থেকে, এই একই সূত্রে।
আর ইতিপূর্বে যা ৭৪০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(১) (লাম) পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দের স্থলে "তোমার খাদেম" শব্দান্তরটি এসেছে। সম্ভবত এটি অনুলিপিকারীর লেখনীর ভুল।
(২) এর প্রথম অংশটি সহিহ। তবে এর দ্বিতীয় অংশটি—যা হলো তাঁর উক্তি: "তোমার স্ত্রী বলবে... ইত্যাদি"—সঠিক হলো এটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর ওপর মওকুফ (তাঁর নিজস্ব বক্তব্য), এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী নয় যেমনটি সামনে আসবে। সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি আইয়ুব, এবং ইবনে আজলান: তিনি হলেন মুহাম্মদ।
এটি আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৯২১১) গ্রন্থে, আদ-দারাকুতনি ৩/২৯৫-২৯৭, বায়হাকী "আস-সুনান আল-কুবরা" ৭/৪৭০ এবং "আস-সুনান আস-সুগরা" (২৮৮৭) গ্রন্থে বের করেছেন—তবে সুগরা-এর সনদে ঘাটতি রয়েছে—আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি-এর সূত্রে, এই একই সনদে।
বায়হাকী "আল-কুবরা" গ্রন্থে বলেছেন: সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব এভাবেই ইবনে আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন। অন্যদিকে ইবনে উইয়াইনাহ ও অন্যান্যরা ইবনে আজলান থেকে, তিনি মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষ অংশটিকে আবু হুরায়রা (রা.)-এর বক্তব্য হিসেবে গণ্য করেছেন। =
= আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি, এই একই সূত্রে।
এটি ইমাম তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৪৩০) গ্রন্থে আনাস ইবনে ইয়াদ-এর সূত্রে, এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১০/১৯২ ও "আশ-শুআব" (৭৯৭৭) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই ইবনে আজলান থেকে, এই একই সূত্রে।
আর ইতিপূর্বে যা ৭৪০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(১) (লাম) পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দের স্থলে "তোমার খাদেম" শব্দান্তরটি এসেছে। সম্ভবত এটি অনুলিপিকারীর লেখনীর ভুল।
(২) এর প্রথম অংশটি সহিহ। তবে এর দ্বিতীয় অংশটি—যা হলো তাঁর উক্তি: "তোমার স্ত্রী বলবে... ইত্যাদি"—সঠিক হলো এটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর ওপর মওকুফ (তাঁর নিজস্ব বক্তব্য), এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী নয় যেমনটি সামনে আসবে। সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি আইয়ুব, এবং ইবনে আজলান: তিনি হলেন মুহাম্মদ।
এটি আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৯২১১) গ্রন্থে, আদ-দারাকুতনি ৩/২৯৫-২৯৭, বায়হাকী "আস-সুনান আল-কুবরা" ৭/৪৭০ এবং "আস-সুনান আস-সুগরা" (২৮৮৭) গ্রন্থে বের করেছেন—তবে সুগরা-এর সনদে ঘাটতি রয়েছে—আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি-এর সূত্রে, এই একই সনদে।
বায়হাকী "আল-কুবরা" গ্রন্থে বলেছেন: সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব এভাবেই ইবনে আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন। অন্যদিকে ইবনে উইয়াইনাহ ও অন্যান্যরা ইবনে আজলান থেকে, তিনি মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষ অংশটিকে আবু হুরায়রা (রা.)-এর বক্তব্য হিসেবে গণ্য করেছেন। =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 479)