১০৮১৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাইওয়াহ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাখর, ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কুসাইত তাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন কেউ নেই যে আমাকে সালাম দেয়, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমার রূহকে আমার কাছে ফিরিয়ে দেন যাতে আমি তার সালামের উত্তর দিতে পারি।" (১)।--------------------------------------------
= হাইওয়াহ: তিনি হলেন ইবনে শুরাইহ, এবং আবু সাখর: তিনি হলেন হুমাইদ ইবনে জিয়াদ আল-খাররাত।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে হিব্বান (৮৭), এবং হাকেম ১/৯১-এ আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরির সূত্র ধরে এই সনদেই। হাকেমের বর্ণনায় এর শেষে আরও যোগ করা হয়েছে: এবং সম্ভবত তিনি বলেছেন: "সে নামাজীদের দেখছে অথচ সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, এবং সে জিকিরকারীদের দেখছে অথচ সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"
(১) এর সনদ হাসান, আবু সাখর - তিনি হলেন হুমাইদ ইবনে জিয়াদ আল-খাররাত - তিনি হাসান স্তরের হাদিস বর্ণনাকারী, ইমাম মুসলিম তার থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী। হাইওয়াহ: তিনি হলেন ইবনে শুরাইহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২০৪১), এবং বাইহাকি ৫/২৪৫-এ আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরির সূত্র ধরে এই সনদেই।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩১১৬) গ্রন্থে বকর ইবনে সাহল আদ-দামিয়াতি থেকে, তিনি মাহদি ইবনে জাফর আর-রামলি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-ইসকান্দারানি থেকে, তিনি হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ থেকে, এই সূত্রে। আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-ইসকান্দারানির কোনো জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি, হতে পারে তিনি আল-মুকরি এবং আল-মাক্কি নিজেই, তাবারানির উস্তাদ বকর ইবনে সাহল আদ-দামিয়াতি অথবা তার উস্তাদ মাহদি আর-রামলি হয়তো তার বংশীয় পরিচয়ে ভুল করেছেন, কারণ তাদের উভয়ের মুখস্থ শক্তির ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৮৮০৪ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
আস-সিন্দি বলেছেন: এর অর্থ: যাতে আমি তার সালামের উত্তর দিতে পারি; কারণ আল্লাহ আমার রূহ আমাকে ফেরত দিয়েছেন, যাতে এর ফলে আমি তার সালামের উত্তর দিতে সক্ষম হই। এখানে উহ্য থাকা বিষয়ের (মা'লুল) পরিবর্তে তার কারণ (ইল্লত) উল্লেখ করা হয়েছে, আর সেটি হলো তার বক্তব্য: "আমি তার সালামের উত্তর দেই"। উহ্য বিষয়ের পরিবর্তে তার কারণকে স্থলাভিষিক্ত করার প্রয়োগ অনেক রয়েছে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আর যদি তারা আপনাকে মিথ্যাবাদী বলে, তবে আপনার পূর্ববর্তী রাসূলগণকেও তো মিথ্যাবাদী বলা হয়েছিল … } [ফাতির: ৪], অর্থাৎ: আপনি দুঃখিত হবেন না, কারণ আপনার পূর্ববর্তী রাসূলগণকেও মিথ্যাবাদী বলা হয়েছিল।