শেষ এশার সালাত, অথচ তারা ছিল দলে দলে বিভক্ত ও বিচ্ছিন্ন। তখন তিনি এমন ভীষণ রাগান্বিত হলেন যে, আমি তাঁকে কখনোই এর চেয়ে কঠোরভাবে রাগান্বিত হতে দেখিনি। অতঃপর তিনি বললেন: "যদি কোনো লোক মানুষকে এক টুকরো গোশতযুক্ত হাড় বা দুটি খুর বিশিষ্ট হাড়ের (খাবার) দিকে ডাকত, তবে তারা অবশ্যই তার জন্য চলে আসত। অথচ তারা এই সালাত থেকে পিছিয়ে থাকছে। আমি সংকল্প করেছি যে, কাউকে নির্দেশ দেই সে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করুক, এরপর আমি সেই ঘরগুলোর অধিবাসীদের নিকট যাই যারা এই সালাতে অনুপস্থিত থাকে এবং তাদের ওপর আগুন দিয়ে ঘরগুলো জ্বালিয়ে দেই।"
১০৮০৪ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কুতবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মদীনা একটি হারাম (পবিত্র এলাকা), সুতরাং যে ব্যক্তি এখানে কোনো নতুন অনিষ্টের (বিদআত) সূচনা করবে অথবা কোনো অপরাধীকে (বিদআতকারীকে) আশ্রয় দেবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের অভিশাপ। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করবেন না।"
১০৮০৫ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি যিয়াদ আল-হারিসি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছি—এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আপনিই কি সেই ব্যক্তি যিনি মানুষকে জুমার দিন রোজা রাখতে নিষেধ করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এই কাবার রবের কসম! হ্যাঁ, রবের কসম...--------------------------------------------
(১) (জা ৩), (আস) ও (লাম) পাণ্ডুলিপি থেকে সমর্থিত, এর অর্থ হলো: যদি কোনো ব্যক্তি মানুষকে একত্রিত করত। আর (মীম) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে 'নাদা' (আহ্বান করল) শব্দ এসেছে।
(২) হাদিসটি সহীহ, আর এর সনদ পূর্বের সনদের ন্যায় হাসান। দেখুন (৮৯০৩)। 'ইযুন' (عِزُونَ) হলো 'ইযাহ' (عِزَةٍ) এর বহুবচন: যার অর্থ মানুষের দল বা গোষ্ঠী।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী, কেবল কুতবাহ ব্যতীত—তিনি হলেন ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে সিয়াহ—যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। দেখুন (৯১৭৩)।