10802 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فِي الْحَرِّ فَإِنَّ حَرَّهَا مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ " (1).
10803 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ لِصَلَاةِ--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (2517)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (720)، والبيهقي في "السنن" 10/ 271 من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس، ومسلم (1509) (24)، والبيهقي في "الشعب" (4338) من طريق بشر بن المفضل، كلاهما عن عاصم بن محمد، بهذا الإِسناد. لكن وقع عند الطحاوي "زيد بن محمد"، مكان "واقد بن محمد"، وهو أخ ثالث لهما، من رجال مسلم، وهو ثقة.
وزاد المخرِّجون لهذا الحديث -غير الطحاوي- بعده: قال سعيد بن مرجانة: فانطلقت حين سمعت الحديث من أبي هريرة، فذكرته لعلي بن الحسين، فأعتق عبداً له وقد أعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة آلاف درهم، أو ألف دينار. وسلفت هذه القصة مع الحديث عند المصنف برقم (9441).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن أبي النجود، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وانظر (8900).
تنبيه: سقط هذا الحديث من (م) والنسخ المتأخرة، وأثبتناه من (ظ 3) و (عس) و (ل) ومن "أطراف المسند" 7/ 202، وقد سلف الحديث برقم (8900) عن أسود بن عامر، عن أبي بكر، وكنا ذكرنا هناك أن رواية يحيى بن آدم هذه ليست في شيء من أصولنا الخطية، ونقول الآن: إن ذلك التعليق كان خطأً فينسخ وتستدرك رواية يحيى من هذا الموضع.
10803 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ لِصَلَاةِ--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (2517)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (720)، والبيهقي في "السنن" 10/ 271 من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس، ومسلم (1509) (24)، والبيهقي في "الشعب" (4338) من طريق بشر بن المفضل، كلاهما عن عاصم بن محمد، بهذا الإِسناد. لكن وقع عند الطحاوي "زيد بن محمد"، مكان "واقد بن محمد"، وهو أخ ثالث لهما، من رجال مسلم، وهو ثقة.
وزاد المخرِّجون لهذا الحديث -غير الطحاوي- بعده: قال سعيد بن مرجانة: فانطلقت حين سمعت الحديث من أبي هريرة، فذكرته لعلي بن الحسين، فأعتق عبداً له وقد أعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة آلاف درهم، أو ألف دينار. وسلفت هذه القصة مع الحديث عند المصنف برقم (9441).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن أبي النجود، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وانظر (8900).
تنبيه: سقط هذا الحديث من (م) والنسخ المتأخرة، وأثبتناه من (ظ 3) و (عس) و (ل) ومن "أطراف المسند" 7/ 202، وقد سلف الحديث برقم (8900) عن أسود بن عامر، عن أبي بكر، وكنا ذكرنا هناك أن رواية يحيى بن آدم هذه ليست في شيء من أصولنا الخطية، ونقول الآن: إن ذلك التعليق كان خطأً فينسخ وتستدرك رواية يحيى من هذا الموضع.
১০৮০২ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর ইবনে আয়্যাশ থেকে, তিনি আসিম ইবনে আবি আন-নাজুদ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তীব্র গরমে যোহরের সালাত ঠান্ডা করে (বিলম্ব করে) আদায় করো, কেননা এর তীব্রতা জাহান্নামের নিশ্বাসের অংশ।" (১)।
১০৮০৩ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর ইবনে আয়্যাশ থেকে, তিনি আসিম ইবনে আবি আন-নাজুদ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতের জন্য মসজিদে প্রবেশ করলেন--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (২৫১৭), তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৭২০) গ্রন্থে, বায়হাকি 'আস-সুনান' ১০/২৭১ গ্রন্থে আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউনুসের সূত্রে, এবং মুসলিম (১৫০৯) (২৪) ও বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৪৩৩৮) গ্রন্থে বিশর ইবনুল মুফাদ্দালের সূত্রে; তাঁরা উভয়ে আসিম ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তাহাবির বর্ণনায় 'ওয়াকিদ ইবনে মুহাম্মাদ' এর স্থলে 'যাইদ ইবনে মুহাম্মাদ' নাম এসেছে, যিনি তাঁদের তৃতীয় ভাই, ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
তাহাবি ব্যতীত এই হাদিসের অন্যান্য সংকলকগণ এর শেষে আরও বৃদ্ধি করেছেন: সাঈদ ইবনে মারজানা বলেন: আমি যখন আবু হুরায়রার নিকট থেকে হাদিসটি শুনলাম, তখন আমি তা আলী ইবনে হুসাইনের নিকট উল্লেখ করলাম, ফলে তিনি তাঁর একজন গোলামকে মুক্ত করে দিলেন যাকে আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর তাঁর কাছ থেকে দশ হাজার দিরহাম অথবা এক হাজার দিনারের বিনিময়ে কিনতে চেয়েছিলেন। এই ঘটনাটি হাদিসসহ ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের ৯৪৪১ নম্বর হাদিসে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর আসিম ইবনে আবি আন-নাজুদের কারণে এই সনদটি হাসান, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। দেখুন (৮৯০০)।
সতর্কীকরণ: এই হাদিসটি (মীম) এবং পরবর্তী সংস্করণগুলো থেকে বাদ পড়ে গিয়েছিল, আমরা এটি (যা ৩), (আইন সিন) ও (লাম) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ৭/২০২ থেকে সাব্যস্ত করেছি। হাদিসটি ইতিপূর্বে আসওয়াদ ইবনে আমির-আবু বকর সূত্রে ৮৯০০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; আমরা সেখানে উল্লেখ করেছিলাম যে, ইয়াহইয়া ইবনে আদমের এই বর্ণনাটি আমাদের কোনো মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এখন আমরা বলছি: সেই মন্তব্যটি ভুল ছিল, সুতরাং তা সংশোধন করে এখান থেকে ইয়াহইয়ার বর্ণনাটি গ্রহণ করা হোক।
১০৮০৩ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর ইবনে আয়্যাশ থেকে, তিনি আসিম ইবনে আবি আন-নাজুদ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতের জন্য মসজিদে প্রবেশ করলেন--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (২৫১৭), তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৭২০) গ্রন্থে, বায়হাকি 'আস-সুনান' ১০/২৭১ গ্রন্থে আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউনুসের সূত্রে, এবং মুসলিম (১৫০৯) (২৪) ও বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৪৩৩৮) গ্রন্থে বিশর ইবনুল মুফাদ্দালের সূত্রে; তাঁরা উভয়ে আসিম ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তাহাবির বর্ণনায় 'ওয়াকিদ ইবনে মুহাম্মাদ' এর স্থলে 'যাইদ ইবনে মুহাম্মাদ' নাম এসেছে, যিনি তাঁদের তৃতীয় ভাই, ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
তাহাবি ব্যতীত এই হাদিসের অন্যান্য সংকলকগণ এর শেষে আরও বৃদ্ধি করেছেন: সাঈদ ইবনে মারজানা বলেন: আমি যখন আবু হুরায়রার নিকট থেকে হাদিসটি শুনলাম, তখন আমি তা আলী ইবনে হুসাইনের নিকট উল্লেখ করলাম, ফলে তিনি তাঁর একজন গোলামকে মুক্ত করে দিলেন যাকে আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর তাঁর কাছ থেকে দশ হাজার দিরহাম অথবা এক হাজার দিনারের বিনিময়ে কিনতে চেয়েছিলেন। এই ঘটনাটি হাদিসসহ ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের ৯৪৪১ নম্বর হাদিসে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর আসিম ইবনে আবি আন-নাজুদের কারণে এই সনদটি হাসান, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। দেখুন (৮৯০০)।
সতর্কীকরণ: এই হাদিসটি (মীম) এবং পরবর্তী সংস্করণগুলো থেকে বাদ পড়ে গিয়েছিল, আমরা এটি (যা ৩), (আইন সিন) ও (লাম) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ৭/২০২ থেকে সাব্যস্ত করেছি। হাদিসটি ইতিপূর্বে আসওয়াদ ইবনে আমির-আবু বকর সূত্রে ৮৯০০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; আমরা সেখানে উল্লেখ করেছিলাম যে, ইয়াহইয়া ইবনে আদমের এই বর্ণনাটি আমাদের কোনো মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এখন আমরা বলছি: সেই মন্তব্যটি ভুল ছিল, সুতরাং তা সংশোধন করে এখান থেকে ইয়াহইয়ার বর্ণনাটি গ্রহণ করা হোক।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 468)