أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَدْرٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى صَلَاةِ رَجُلٍ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ بَيْنَ رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ " (1).
10800 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ -، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ عز وجل لَيُبَيِّتُ الْقَوْمَ بِالنِّعْمَةِ، ثُمَّ يُصْبِحُونَ، وَأَكْثَرُهُمْ كَافِرُونَ، يَقُولُونَ: مُطِرْنَا بِنَجْمِ كَذَا وَكَذَا ".--------------------------------------------
(1) حديث حسن، ورجال إسناده ثقات غير عامر بن يساف، فقد اختُلف فيه، وثقه ابن معين في رواية وضعفه في أخرى، وقال أبو داود: ليس به بأس، رجل صالح، وقال أبو حاتم: صالح، وقال العجلي: يكتب حديثه وفيه ضعف، وقال ابن عدي: هو منكر الحديث عن الثقات، ومع ضعفه يكتب حديثه، له ترجمة في "التعجيل".
وقد اختلف على عبد الله بن بدر في هذا الحديث، فرواه عكرمة بن عمار عنه، عن طلق بن علي اليمامي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعكرمة حسن الحديث، ورواه أيوب بن عتبة -وهو ضعيف- عنه، عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكلا الإسنادين سيأتيان عند المصنف في مسند طلق بن علي 4/ 22.
ويشهد لهذا الحديث ما في قصة المسيء صلاته: "ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تعتدل قائماً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً"، وقد سلف برقم (9635).
10800 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ -، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ عز وجل لَيُبَيِّتُ الْقَوْمَ بِالنِّعْمَةِ، ثُمَّ يُصْبِحُونَ، وَأَكْثَرُهُمْ كَافِرُونَ، يَقُولُونَ: مُطِرْنَا بِنَجْمِ كَذَا وَكَذَا ".--------------------------------------------
(1) حديث حسن، ورجال إسناده ثقات غير عامر بن يساف، فقد اختُلف فيه، وثقه ابن معين في رواية وضعفه في أخرى، وقال أبو داود: ليس به بأس، رجل صالح، وقال أبو حاتم: صالح، وقال العجلي: يكتب حديثه وفيه ضعف، وقال ابن عدي: هو منكر الحديث عن الثقات، ومع ضعفه يكتب حديثه، له ترجمة في "التعجيل".
وقد اختلف على عبد الله بن بدر في هذا الحديث، فرواه عكرمة بن عمار عنه، عن طلق بن علي اليمامي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعكرمة حسن الحديث، ورواه أيوب بن عتبة -وهو ضعيف- عنه، عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكلا الإسنادين سيأتيان عند المصنف في مسند طلق بن علي 4/ 22.
ويشهد لهذا الحديث ما في قصة المسيء صلاته: "ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تعتدل قائماً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً"، وقد سلف برقم (9635).
আবি কাসীর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বাদর আল-হানাফী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির সালাতের দিকে তাকান না, যে তার রুকু এবং সিজদার মাঝে নিজের পিঠ সোজা করে না।" (১)।
১০৮০০ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদাহ—অর্থাৎ ইবনে সুলায়মান—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি সালমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ কোনো কওমকে নি'য়ামতের সাথে রাত অতিবাহিত করান, এরপর যখন ভোর হয় তখন তাদের অধিকাংশই কাফির হয়ে যায়; তারা বলে: অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের বৃষ্টি হয়েছে।"--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান, এবং এর সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল আমির ইবনে ইয়াসাফ ব্যতীত; তার ব্যাপারে মতপার্থক্য রয়েছে। ইবনে মাঈন এক বর্ণনায় তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং অন্য বর্ণনায় দুর্বল বলেছেন। আবু দাউদ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি একজন সৎ ব্যক্তি। আবু হাতিম বলেছেন: সৎ। আল-ইজলি বলেছেন: তার হাদীস লেখা হবে তবে তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। ইবনে আদি বলেছেন: নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের থেকে তার বর্ণনাগুলো মুনকার, তবে তার দুর্বলতা সত্ত্বেও তার হাদীস লেখা হবে। 'আত-তা'জীল' গ্রন্থে তার জীবনী রয়েছে।
এবং এই হাদীসটিতে আবদুল্লাহ ইবনে বাদর-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতপার্থক্য হয়েছে। ইকরিমা ইবনে আম্মার তার থেকে, তিনি ত্বলক ইবনে আলী আল-ইয়ামামী থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; আর ইকরিমা হাসান পর্যায়ের বর্ণনাকারী। আইয়ুব ইবনে উতবাহ—যিনি দুর্বল—তিনি তার থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আলী ইবনে শায়বান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। উভয় সনদই গ্রন্থকারের নিকট 'মুসনাদে ত্বলক ইবনে আলী' ৪/২২ অংশে সামনে আসবে।
আর এই হাদীসটির স্বপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করে সেই কাহিনী যাতে সালাতে ভুলকারী ব্যক্তির কথা রয়েছে: "অতঃপর রুকু করো যতক্ষণ না স্থিরভাবে রুকু সম্পন্ন হয়, এরপর মাথা তোলো যতক্ষণ না সোজা হয়ে দাঁড়াও, তারপর সিজদা করো যতক্ষণ না স্থিরভাবে সিজদা সম্পন্ন হয়।" এটি পূর্বে ৯৬৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১০৮০০ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদাহ—অর্থাৎ ইবনে সুলায়মান—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি সালমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ কোনো কওমকে নি'য়ামতের সাথে রাত অতিবাহিত করান, এরপর যখন ভোর হয় তখন তাদের অধিকাংশই কাফির হয়ে যায়; তারা বলে: অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের বৃষ্টি হয়েছে।"--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান, এবং এর সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল আমির ইবনে ইয়াসাফ ব্যতীত; তার ব্যাপারে মতপার্থক্য রয়েছে। ইবনে মাঈন এক বর্ণনায় তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং অন্য বর্ণনায় দুর্বল বলেছেন। আবু দাউদ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি একজন সৎ ব্যক্তি। আবু হাতিম বলেছেন: সৎ। আল-ইজলি বলেছেন: তার হাদীস লেখা হবে তবে তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। ইবনে আদি বলেছেন: নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের থেকে তার বর্ণনাগুলো মুনকার, তবে তার দুর্বলতা সত্ত্বেও তার হাদীস লেখা হবে। 'আত-তা'জীল' গ্রন্থে তার জীবনী রয়েছে।
এবং এই হাদীসটিতে আবদুল্লাহ ইবনে বাদর-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতপার্থক্য হয়েছে। ইকরিমা ইবনে আম্মার তার থেকে, তিনি ত্বলক ইবনে আলী আল-ইয়ামামী থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; আর ইকরিমা হাসান পর্যায়ের বর্ণনাকারী। আইয়ুব ইবনে উতবাহ—যিনি দুর্বল—তিনি তার থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আলী ইবনে শায়বান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। উভয় সনদই গ্রন্থকারের নিকট 'মুসনাদে ত্বলক ইবনে আলী' ৪/২২ অংশে সামনে আসবে।
আর এই হাদীসটির স্বপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করে সেই কাহিনী যাতে সালাতে ভুলকারী ব্যক্তির কথা রয়েছে: "অতঃপর রুকু করো যতক্ষণ না স্থিরভাবে রুকু সম্পন্ন হয়, এরপর মাথা তোলো যতক্ষণ না সোজা হয়ে দাঁড়াও, তারপর সিজদা করো যতক্ষণ না স্থিরভাবে সিজদা সম্পন্ন হয়।" এটি পূর্বে ৯৬৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 466)