عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَيَدَعَنَّ رِجَالٌ فَخْرَهُمْ بِأَقْوَامٍ إِنَّمَا هُمْ فَحْمٌ مِنْ فَحْمِ جَهَنَّمَ، أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللهِ مِنَ الْجِعْلَانِ الَّتِي تَدْفَعُ بِأَنْفِهَا النَّتِنَ "، وَقَالَ: " إِنَّ اللهَ عز وجل قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُِبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالْآبَاءِ، مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ، النَّاسُ بَنُو آدَمَ، وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ " (1).
10782 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " قَالَ اللهُ تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ حَيْثُ يَذْكُرُنِي.
وَلَلَّهُ (2) أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ يَجِدُ ضَالَّتَهُ بِالْفَلَاةِ (3).
وَمَنْ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِذَا أَقْبَلَ إِلَيَّ (4) يَمْشِي أَقْبَلْتُ أُهَرْوِلُ " (5).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، هشام بن سعد -وإن روى له مسلم- حسن الحديث، وباقي رجال الإِسناد ثقات من رجال الشيخين. المقبري: هو سعيد بن أبي سعيد.
وأخرجه الترمذي (3955) من طريق أبي عامر عبد الملك بن عمرو العَقَدي، بهذا الإِسناد. وقال: حديث حسن غريب. وانظر (8736).
(2) المثبت من (عس)، وفي (م) وبقية النسخ: واللهُ.
(3) في (عس) وهامش (ظ 3) زيادة: "من الأرض".
(4) لفظة "إليَّ" لم ترد في (م) والنسخ المتأخرة.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن محمد. =
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "লোকেরা যেন অবশ্যই তাদের কতিপয় সম্প্রদায় বা পূর্বপুরুষদের নিয়ে অহংকার করা ত্যাগ করে, যারা কেবল জাহান্নামের কয়লার অন্তর্ভুক্ত, অন্যথায় তারা আল্লাহর কাছে সেই গুবরে পোকার চেয়েও হীন হবে, যে তার নাক দিয়ে দুর্গন্ধময় ময়লা ঠেলে নিয়ে যায়।" তিনি আরও বলেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তোমাদের থেকে জাহেলিয়াতের আভিজাত্যের অহংকার এবং পূর্বপুরুষদের নিয়ে গর্ব করা দূর করে দিয়েছেন। এখন মানুষ হয় মুত্তাকী মুমিন, অথবা হতভাগা পাপিষ্ঠ। সকল মানুষ আদমের সন্তান, আর আদম মাটি থেকে সৃষ্ট।" (১)।
১০৭৮২ - আব্দুল মালেক ইবনে আমর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, জুহাইর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "আল্লাহ তাআলা বলেন: আমার বান্দা আমার প্রতি যেমন ধারণা পোষণ করে আমি তেমনই, আর সে যখন আমাকে স্মরণ করে আমি তার সাথেই থাকি।
আর আল্লাহ তাঁর বান্দার তাওবায় তোমাদের ঐ ব্যক্তির চেয়েও বেশি খুশি হন, যে নির্জন মরুভূমিতে তার হারিয়ে যাওয়া বাহন খুঁজে পায় (৩)।
আর যে ব্যক্তি আমার দিকে এক বিঘত নিকটবর্তী হয়, আমি তার দিকে এক হাত নিকটবর্তী হই। আর যে আমার দিকে এক হাত নিকটবর্তী হয়, আমি তার দিকে দুই হাত (এক বাউ) নিকটবর্তী হই। আর সে যদি আমার দিকে হেঁটে আসে, তবে আমি তার দিকে দৌড়ে আসি" (৫)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। হিশাম ইবনে সাদ -যদিও মুসলিম তার থেকে বর্ণনা করেছেন- হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, যারা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। মাকবুরী হলেন সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ।
আর তিরমিজি (৩৯৫৫) একে আবু আমির আব্দুল মালেক ইবনে আমর আল-আকাদি-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: হাদিসটি হাসান গরিব। দেখুন (৮৭৩৬)।
(২) 'আস' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই প্রমাণিত, তবে 'ম' ও বাকি সংস্করণগুলোতে রয়েছে: 'ওয়াল্লাহু'।
(৩) 'আস' পাণ্ডুলিপি এবং 'জ ৩' এর পার্শ্বটিকায় অতিরিক্ত রয়েছে: "জমিন থেকে"।
(৪) "আমার দিকে" শব্দাংশটি 'ম' এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে আসেনি।
(৫) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। জুহাইর হলেন ইবনে মুহাম্মদ। =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 456)