10775 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو وَسُرَيْجٌ، الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ خَامَةِ الزَّرْعِ مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا (1) الرِّيحُ كَفَتْهَا، فَإِذَا سَكَنَتْ اعْتَدَلَتْ، وَكَذَلِكَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ يَتَكَفَّأُ بِالْبَلَاءِ. وَمَثَلُ الْكَافِرِ مَثَلُ الْأَرْزَةِ، صَمَّاءُ مُعْتَدِلَةٌ، يَقْصِمُهَا اللهُ إِذَا شَاءَ " (2).--------------------------------------------
= "الكبرى" (8634)، والبيهقي 9/ 152، والحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" 3/ 455 من طريق عبد الملك بن عمرو العقدي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مطولاً عبد الرزاق (9513) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، مرسلاً.
وانظر ما سلف برقم (9196).
(1) تصحفت في (م) وبعض النسخ المتأخرة إلى: انتهى.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل فليح: وهو ابن سليمان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير سريج -وهو ابن النعمان الجوهري- فمن رجال البخاري.
وأخرجه البخاري (5644) و (7466) من طريق محمد بن فليح ومحمد بن سنان، كلاهما عن فليح بن سليمان، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف برقم (7192).
الخامَة: الزرع أول ما ينبت على ساق واحدة.
و"كَفَتْها"، أي: أمالتها، وأصلها: "كَفَأتها" مهموزاً كما في رواية "الصحيح".
و"صمّاء"، أي: صُلبة شديدة بلا تجويف.
= "الكبرى" (8634)، والبيهقي 9/ 152، والحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" 3/ 455 من طريق عبد الملك بن عمرو العقدي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مطولاً عبد الرزاق (9513) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، مرسلاً.
وانظر ما سلف برقم (9196).
(1) تصحفت في (م) وبعض النسخ المتأخرة إلى: انتهى.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل فليح: وهو ابن سليمان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير سريج -وهو ابن النعمان الجوهري- فمن رجال البخاري.
وأخرجه البخاري (5644) و (7466) من طريق محمد بن فليح ومحمد بن سنان، كلاهما عن فليح بن سليمان، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف برقم (7192).
الخامَة: الزرع أول ما ينبت على ساق واحدة.
و"كَفَتْها"، أي: أمالتها، وأصلها: "كَفَأتها" مهموزاً كما في رواية "الصحيح".
و"صمّاء"، أي: صُلبة شديدة بلا تجويف.
১০৭৭৫ - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল মালিক বিন আমর এবং সুরীজ - তারা উভয়েই অভিন্ন অর্থে বলেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ফালীহ, হিলাল বিন আলী থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুমিনের উদাহরণ হলো শস্যের কচি চারার মতো, বাতাস যেদিক থেকেই আসুক না কেন তাকে নুইয়ে দেয়, আবার বাতাস থেমে গেলে তা সোজা হয়ে দাঁড়ায়। মুমিনের অবস্থা ঠিক তেমনই, সে পরীক্ষার (বিপদের) মাধ্যমে আন্দোলিত হয়। আর কাফিরের উদাহরণ হলো আরজাহ (সিডার জাতীয়) গাছের মতো, যা নিরেট ও সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে থাকে, অবশেষে আল্লাহ যখন চান তখন তিনি সেটাকে সমূলে উপড়ে ফেলেন।"--------------------------------------------
= "আল-কুবরা" (৮৬৩৪), বায়হাকী ৯/ ১৫২, এবং হাফিজ ইবনে হাজার "তাগলিকুত তালীক" ৩/ ৪৫৫-এ আব্দুল মালিক বিন আমর আল-আকদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আব্দুর রাজ্জাক (৯৫১৩) এটি দীর্ঘ আকারে মামার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবু কাসীর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং ৯১৯৬ নম্বরে যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে তা দেখুন।
(১) পান্ডুলিপি (মীম) এবং কিছু পরবর্তী সংস্করণে এটি পরিবর্তিত হয়ে 'ইনতাহা' হয়ে গিয়েছে।
(২) এটি সহীহ হাদীস, আর এই সনদটি ফালীহ-এর কারণে হাসান: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান, আর বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, সুরীজ ব্যতীত - তিনি হলেন ইবনে নুমান আল-জাওহারী - যিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আর বুখারী (৫৬৪৪) ও (৭৪৬৬) এটি মুহাম্মদ বিন ফালীহ এবং মুহাম্মদ বিন সিনান উভয়ের সূত্রে ফালীহ বিন সুলাইমান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ৭১৯২ নম্বরে যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে তা দেখুন।
আল-খামা: শস্যের চারা যখন প্রথম একটি কাণ্ডের ওপর অঙ্কুরিত হয়।
এবং "কাফাত-হা" অর্থাৎ: তাকে নুইয়ে দিয়েছে, এর মূল শব্দ হলো "কাফআত-হা" (হামযাহ যোগে) যেমনটি "সহীহ" (বুখারী)-এর বর্ণনায় এসেছে।
এবং "সাম্মা" অর্থাৎ: নিরেট ও অতি শক্ত যাতে কোনো ফাঁপা অংশ নেই।
= "আল-কুবরা" (৮৬৩৪), বায়হাকী ৯/ ১৫২, এবং হাফিজ ইবনে হাজার "তাগলিকুত তালীক" ৩/ ৪৫৫-এ আব্দুল মালিক বিন আমর আল-আকদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আব্দুর রাজ্জাক (৯৫১৩) এটি দীর্ঘ আকারে মামার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবু কাসীর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং ৯১৯৬ নম্বরে যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে তা দেখুন।
(১) পান্ডুলিপি (মীম) এবং কিছু পরবর্তী সংস্করণে এটি পরিবর্তিত হয়ে 'ইনতাহা' হয়ে গিয়েছে।
(২) এটি সহীহ হাদীস, আর এই সনদটি ফালীহ-এর কারণে হাসান: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান, আর বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, সুরীজ ব্যতীত - তিনি হলেন ইবনে নুমান আল-জাওহারী - যিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আর বুখারী (৫৬৪৪) ও (৭৪৬৬) এটি মুহাম্মদ বিন ফালীহ এবং মুহাম্মদ বিন সিনান উভয়ের সূত্রে ফালীহ বিন সুলাইমান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ৭১৯২ নম্বরে যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে তা দেখুন।
আল-খামা: শস্যের চারা যখন প্রথম একটি কাণ্ডের ওপর অঙ্কুরিত হয়।
এবং "কাফাত-হা" অর্থাৎ: তাকে নুইয়ে দিয়েছে, এর মূল শব্দ হলো "কাফআত-হা" (হামযাহ যোগে) যেমনটি "সহীহ" (বুখারী)-এর বর্ণনায় এসেছে।
এবং "সাম্মা" অর্থাৎ: নিরেট ও অতি শক্ত যাতে কোনো ফাঁপা অংশ নেই।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 452)