10767 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَازِعِ (1)، عَنْ أَبِي أُمَيْنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: انْطَلَقْتُ (2) أَنَا وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ وَسَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ، فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالُوا: لَنَا انْطَلِقُوا نَحْوَ مَسْجِدِ التَّقْوَى. فَانْطَلَقْنَا نَحْوَهُ، فَاسْتَقْبَلْنَاهُ يَدَاهُ عَلَى كَاهِلِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما، فَثُرْنَا فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ: " مَنْ هَؤُلَاءِ يَا أَبَا بَكْرٍ " قَالَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَسَمُرَةُ (3).
10768 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا هِشَامٌ. وَعَبْدُ الْوَهَّابِ (4)،--------------------------------------------
= وروى نحوه حبيبُ بن شهاب بن مدلج، عن أبيه، عن ابن عباس، سلف في مسنده برقم (1987).
(1) تحرف في (م) إلى: الزراع.
(2) في (ظ 3) و (عس) و (ل): انطلقت إلى مسجد التقوى.
(3) إسناده ضعيف لضعف أبي هلال: وهو محمد بن سليم الراسبي، وأبي الوازع. وهو جابر بن عمرو الراسبي، ولجهالة أبي أُمين.
وهذا الحديث تفرد به الإِمام أحمد.
قال السندي: قوله: "فأتينا النبي"، أي: إلى بيته. "انطلقوا" بصيغة الأمر، أي: أنتم، أو بصيغة الخبر، أي: هو وأصحابه. "إلى مسجد التقوى"، أي: مسجد قباء.
وقوله: "فثرنا في وجهه"، قال: هكذا بالمثلثة في نسختنا، ولعله من الثَّوْر: بمعنا السُّطوع والظُّهور، أي: فظهرنا له في مقابلة وجهه.
(4) يعني عن هشام أيضاً، فيكون للمصنف فيه شيخان هما: عبد الملك بن عمرو، وعبد الوهاب: وهو ابن عطاء الخفاف، فتقدير الكلام: حدثنا عبد الملك بن =
১০৭৬৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হিলাল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-ওয়াজি (১), আবু উমাইন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি, আবদুল্লাহ ইবনে ওমর এবং সামুরা ইবনে জুনদুব রওনা হলাম (২)। এরপর আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। তারা আমাদের বললেন: আপনারা তাকওয়ার মসজিদের (মসজিদুত তাকওয়া) দিকে চলুন। অতঃপর আমরা সেদিকে রওনা হলাম। আমরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এমতাবস্থায় যে, তাঁর হাত দুটি আবু বকর ও ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর কাঁধের ওপর ছিল। আমরা হঠাৎ তাঁর সামনে উপস্থিত হলাম। তিনি বললেন: "হে আবু বকর, এরা কারা?" তিনি বললেন: "আবদুল্লাহ ইবনে ওমর, আবু হুরায়রা এবং সামুরা (৩)।"
১০৭৬৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল মালিক ইবনে আমর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম। এবং আবদুল ওয়াহহাব (৪),--------------------------------------------
= এবং হাবীব ইবনে শিহাব ইবনে মিদলাজ তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যা তাঁর মুসনাদে ইতিপূর্বে ১৯৮৭ নম্বর হাদীসে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে ‘আল-জাররা’ হয়ে গিয়েছে।
(২) (জ ৩), (আস) এবং (ল) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি তাকওয়ার মসজিদের দিকে রওনা হলাম।
(৩) এর সনদ দুর্বল; আবু হিলাল—যিনি মুহাম্মদ ইবনে সালীম আল-রাসিবী—এবং আবু আল-ওয়াজি—যিনি জাবির ইবনে আমর আল-রাসিবী—এর দুর্বলতার কারণে এবং আবু উমাইনের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। এই হাদীসটি এককভাবে ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন। সিনদী রহ. বলেন: তাঁর উক্তি "আমরা নবীর নিকট আসলাম" অর্থাৎ তাঁর ঘরে। "চলো" (ইনতালিকু) শব্দটি আদেশসূচক ক্রিয়া হিসেবে হতে পারে, যার অর্থ: তোমরা; অথবা সংবাদসূচক ক্রিয়া হিসেবে হতে পারে, যার অর্থ: তিনি ও তাঁর সাথীবৃন্দ। "তাকওয়ার মসজিদের দিকে" অর্থাৎ মসজিদে কুবা। আর তাঁর উক্তি "আমরা তাঁর সামনে আবির্ভূত হলাম", তিনি বলেন: আমাদের পাণ্ডুলিপিতে ‘ছা’ বর্ণ যোগে এভাবেই রয়েছে, সম্ভবত এটি ‘ছাওর’ শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ প্রকাশ হওয়া বা উদিত হওয়া; অর্থাৎ আমরা তাঁর চেহারার বিপরীতে তাঁর সামনে প্রকাশিত হলাম।
(৪) অর্থাৎ হিশাম থেকেও বর্ণিত, ফলে গ্রন্থকারের এখানে দুইজন উস্তাদ রয়েছেন: আবদুল মালিক ইবনে আমর এবং আবদুল ওয়াহহাব—যিনি ইবনে আতা আল-খাফফাফ। সুতরাং বাক্যের বিশ্লেষণ হবে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল মালিক ইবনে =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 447)