10766 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ حَسَّانَ - يَعْنِي الْعَنْبَرِيَّ (1) -، عَنِ الْقَلُوصِ: أَنَّ شِهَابَ بْنَ مُدْلِجٍ نَزَلَ الْبَادِيَةَ، فَسَابَّ ابْنُهُ رَجُلًا، فَقَالَ: يَا ابْنَ الَّذِي تَعَرَّبَ بَعْدَ (2) الْهِجْرَةِ، فَأَتَى شِهَابٌ الْمَدِينَةَ، فَلَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَ، فَسَمِعَهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَفْضَلُ النَّاسِ رَجُلَانِ: رَجُلٌ غَزَا فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى يَهْبِطَ مَوْضِعًا يَسُوءُ الْعَدُوَّ، وَرَجُلٌ بِنَاحِيَةِ الْبَادِيَةِ يُقِيمُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، وَيُؤَدِّي حَقَّ مَالِهِ وَيَعْبُدُ رَبَّهُ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْيَقِينُ ".
فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ قَالَ: آنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَأَتَى بَادِيَتَهُ فَأَقَامَ بِهَا (3).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: المنبري.
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: بهذه.
(3) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة القَلُوص: وهي بنت عُليبة جدة عبد الله بن حسان، أخت صفية ودُحيبة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، من رجال الشيخين، وعبد الله بن حسان العنبري روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والترمذي، وهو حسن الحديث، وأما شهاب بن مدلج العنبري فله ترجمة في "التعجيل" (460)، ووثقه أبو زرعة وابن حبان.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 235 من طريقين عن عبد الله بن حسان، بهذا الإِسناد- ولم يسق لفظه.
وقد روي نحو المرفوع منه من طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (9142) و (9723) و (10779). =
১০৭৬৬ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে হাসান—অর্থাৎ আল-আনবারী (১)—আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-কালুস থেকে বর্ণনা করেন: শিহাব ইবনে মুদলিয মরু অঞ্চলে বসবাস শুরু করেছিলেন। একদা তার পুত্র এক ব্যক্তিকে গালি দিয়ে বলল: হে ঐ ব্যক্তির পুত্র, যে হিজরতের পর পুনরায় মরুবাসী হয়েছে। এরপর শিহাব মদিনায় আসলেন এবং আবু হুরায়রা (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি তাঁকে বলতে শুনলেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলো দুই প্রকার ব্যক্তি: এক ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে লড়াই করে যতক্ষণ না সে এমন এক স্থানে অবতরণ করে যা শত্রুকে মর্মাহত করে। আর অন্য ব্যক্তি যে মরুভূমির এক প্রান্তে বসবাস করে, পাঁচ ওয়াক্ত সালাত কায়েম করে, তার সম্পদের হক আদায় করে এবং তার রবের ইবাদত করতে থাকে যতক্ষণ না তার নিকট নিশ্চিত বিশ্বাস (মৃত্যু) উপস্থিত হয়।"
তখন তিনি তাঁর দুই হাঁটুর ওপর ভর দিয়ে বসে পড়লেন এবং বললেন: হে আবু হুরায়রা! আপনি কি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাঁর মরু অঞ্চলে ফিরে গেলেন এবং সেখানেই অবস্থান করতে থাকলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে শব্দটির রূপ পরিবর্তিত হয়ে 'আল-মিনবারী' হয়ে গেছে।
(২) (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'বি-হাজিহি'।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে আল-কালুসের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল: তিনি হলেন উলায়বাহর কন্যা এবং আবদুল্লাহ ইবনে হাসানের দাদী, সাফিয়্যাহ ও দুহাইবাহর বোন। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারী, যিনি শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবদুল্লাহ ইবনে হাসান আল-আনবারী থেকে ইমাম বুখারী তাঁর 'আল-আদাব' গ্রন্থে এবং আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন; তাঁর বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের। আর শিহাব ইবনে মুদলিয আল-আনবারীর জীবনী 'আত-তাজীল' (৪৬০) গ্রন্থে রয়েছে এবং আবু যুরআ ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
ইমাম বুখারী এটি তাঁর 'আত-তারীখ আল-কাবীর' ৪/২৩৫ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে হাসানের সূত্র ধরে দুটি পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন—তবে সেখানে এর পূর্ণ শব্দগুলো উল্লেখ করেননি।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে অন্যান্য সূত্রেও এর মারফু বর্ণনা পাওয়া যায়, দেখুন (৯১৪২), (৯৭২৩) এবং (১০৭৭৯)। =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 446)