৯৮৬ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মিসআর থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবুল বাখতারী থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন তোমাদের নিকট আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করা হয়, তখন সেটির ব্যাপারে এমন ধারণা পোষণ করবে যা সবচেয়ে উপযুক্ত, সবচেয়ে বেশি হেদায়েতপূর্ণ এবং সবচেয়ে বেশি তাকওয়াপূর্ণ (১)।
৯৮৭ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবুল বাখতারী থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন তোমাদের নিকট আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করা হয়, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে এমন ধারণা পোষণ করবে যা সবচেয়ে উপযুক্ত, সবচেয়ে বেশি তাকওয়াপূর্ণ এবং সবচেয়ে বেশি হেদায়েতপূর্ণ। আর আলী (রা.) আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন যখন আহ্বানকারী আহ্বান করল, তখন তিনি বললেন: বিতর সম্পর্কে প্রশ্নকারী কোথায়? এটি বিতরের জন্য একটি উত্তম সময় (২)।
• ৯৮৮ - আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর ইবনে আলী আল-মুকাদ্দামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ - অর্থাৎ ইবনে যায়েদ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব ও হিশাম থেকে, তারা মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবিদাহ থেকে বর্ণনা করেন: আলী (রা.) নাহরাওয়ানের অধিবাসীদের কথা উল্লেখ করলেন এবং বললেন: তাদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি আছে যার হাত ত্রুটিযুক্ত - অথবা ছোট হাত, বা অপূর্ণ হাত -; যদি তোমরা অহঙ্কারী হয়ে আমল ছেড়ে না দিতে, তবে যারা তাদের হত্যা করবে তাদের জন্য আল্লাহ যে পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন আমি অবশ্যই তোমাদের তা জানাতাম।--------------------------------------------
= অর্থাৎ অবস্থা, এবং ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় এসেছে: "আহনা", যার অর্থ: অধিক উপযুক্ত ও যোগ্য। "আতকা": এটি তাকওয়া থেকে ইসমে তাফযীল বা আতিশয্যবোধক বিশেষ্য, যা ব্যাকরণগত বিরল নিয়মে গঠিত, কারণ নিয়ম অনুযায়ী ইসমে তাফযীল তিন অক্ষরবিশিষ্ট মূল ধাতু থেকে গঠিত হয়; আর এটি এই ভিত্তিতে যে "তা" অক্ষরটি এখানে মূল বর্ণ হিসেবে গণ্য হয়েছে।
(১) এর সনদ দুই শায়খের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি দারেমী (৫৯২) বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম থেকে, তিনি মিসআর থেকে, এই সনদে। এটি সামনে আসবে ৯৮৭, ১০৩৯, ১০৮০, ১০৮১, ১০৮২ এবং ১০৯২ নম্বরে।
(২) এর সনদ দুই শায়খের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি তায়ালিসী (৯৯) এবং ইবনে মাজাহ (২০) শু’বা-এর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে তারা বিতর সম্পর্কে প্রশ্নের ঘটনাটি উল্লেখ করেননি। এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।