عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ: " إِنَّهَا لَيْلَةُ سَابِعَةٍ - أَوْ تَاسِعَةٍ - وَعِشْرِينَ، إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فِي الْأَرْضِ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ الْحَصَى " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده محتمل للتحسين، عمران بن داوَر القطان يعتبر به، وهو ليس بذاك القوي، وباقى رجال الإِسناد ثقات. أبو ميمونة: هو الفارسي الأبَّار، ومنهم من فرق بين الفارسيِّ والأبار، وكلٌّ منهما مدني يروي عن أبي هريرة.
وهو في "مسند الطيالسي" (2545)، ومن طريق الطيالسي أخرجه البزار (1030 - كشف الأستار)، وابن خزيمة (2194).
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (2543) من طريق عمرو بن مرزوق، عن عمران القطان، به.
ويشهد للشطر الأول منه حديث ابن عباس، سلف برقم (2543)، ولفظه: "هي في العشر، في سبعٍ يَمضِينَ، أوسبع يَبْقَينَ".
وحديث ابن عمر، سلف برقم (4808)، ولفظه: "تحرَّوها ليلة سبع وعشرين".
وعن أنس بن مالك، سيأتي 3/ 234، ولفظه: "التمسوها في العشر الأواخر، فى تاسعة وسابعة وخامسة"، ورواه أنس عن عبادة بن الصامت، وسيأتي في مسنده 5/ 313.
وعن أبي بن كعب قال: أنا والذي لا إله غيره أعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أخبرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة سبع وعشرين تمضي من رمضان، وسيأتي 5/ 130.
والشطر الثاني معناه في قوله تعالى في سورة القدر: {تَنَزَّلُ الملائكةُ والرُّوحُ فيها بإِذنِ ربِّهم من كلِّ أمرٍ}.
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 4/ 262: وقد اختلف العلماء في ليلة =
আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লাইলাতুল কদর সম্পর্কে বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি সাতাশ বা উনত্রিশতম রাত; নিশ্চয়ই এই রাতে পৃথিবীতে ফেরেশতাদের সংখ্যা নুড়ি পাথরের সংখ্যার চেয়েও বেশি হবে।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। ইমরান বিন দাওয়ার আল-কাত্তান-এর বর্ণনা বিবেচনার যোগ্য, তবে তিনি খুব একটা শক্তিশালী নন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আবু মাইমুনা: তিনি হলেন আল-ফারিসি আল-আব্বার। তাদের মধ্যে কেউ কেউ আল-ফারিসি এবং আল-আব্বারের মধ্যে পার্থক্য করেছেন, তবে তারা উভয়েই মদিনার অধিবাসী যারা আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন।
এটি 'মুসনাদ আত-তায়ালিসি'তে (২৫৪৫) রয়েছে এবং তায়ালিসির সূত্রে এটি আল-বাজজার (১০৩০ - কাশফুল আসতার) এবং ইবনে খুজাইমা (২১৯৪) বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তাবারানি তাঁর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (২৫৪৩) আমর বিন মারজুকের সূত্রে ইমরান আল-কাত্তান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর প্রথম অংশের সপক্ষে ইবনে আব্বাসের হাদিস সাক্ষী হিসেবে রয়েছে যা পূর্বে ২৫৪৩ নম্বরে গত হয়েছে এবং এর শব্দমালা হলো: "এটি শেষ দশকে, সাত দিন অতিবাহিত হওয়ার পর অথবা সাত দিন বাকি থাকতে।"
ইবনে উমরের হাদিসটিও সাক্ষী হিসেবে রয়েছে যা পূর্বে ৪৮০৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর শব্দমালা হলো: "তোমরা একে সাতাশতম রাতে অনুসন্ধান করো।"
আনাস বিন মালিক (রা.) হতে বর্ণিত হাদিসটি সামনে ৩/২৩৪ পৃষ্ঠায় আসবে। তার শব্দমালা হলো: "তোমরা একে শেষ দশকের নবম, সপ্তম ও পঞ্চম রাতে অনুসন্ধান করো।" আনাস এটি উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন, যা সামনে তাঁর মুসনাদে ৫/৩১৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
উবাই বিন কাব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সেই আল্লাহর শপথ করে বলছি যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আমি জানি সেটি কোন রাত। সেটি হলো সেই রাত যার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; অর্থাৎ রমজানের সাতাশতম রাত। এটি সামনে ৫/১৩০ পৃষ্ঠায় আসবে।
হাদিসের দ্বিতীয় অংশের মর্মার্থ মহান আল্লাহর এই বাণীতে বিদ্যমান রয়েছে (সূরা কদর): {ফেরেশতাগণ ও রূহ (জিবরাঈল) সেই রাতে তাদের রবের নির্দেশে প্রতিটি বিষয়ের জন্য অবতীর্ণ হয়}।
হাফিজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী'র ৪/২৬২ পৃষ্ঠায় বলেছেন: আলেমগণ এই রাতের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন যে =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 428)