10727 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ - يَعْنِي الطَّيَالِسِيَّ -، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَائِشَةَ، فَدَخَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ، فَقَالَتْ: أَنْتَ الَّذِي تُحَدِّثُ: أَنَّ امْرَأَةً عُذِّبَتْ فِي هِرَّةٍ لَهَا رَبَطَتْهَا، فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَسْقِهَا؟ فَقَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْهُ - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ عَبْدُ اللهِ: كَذَا قَالَ أَبِي - فَقَالَتْ: هَلْ تَدْرِي مَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ؟ إِنَّ الْمَرْأَةَ مَعَ مَا فَعَلَتْ، كَانَتْ كَافِرَةً، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ أَكْرَمُ عَلَى اللهِ عز وجل مِنْ أَنْ يُعَذِّبَهُ فِي هِرَّةٍ، فَإِذَا حَدَّثْتَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَانْظُرْ كَيْفَ تُحَدِّثُ (1).
10728 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، سَمِعَ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا،--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل أبي عامر الخزاز -وهو صالح بن رستم-، وهو من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود الطيالسي، فمن رجال مسلم. سيار: هو أبو الحكم، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، وعلقمة: هو ابن قيس النَّخَعي.
وهو في "مسند الطيالسي" برقم (1400)، وانظر ما سلف برقم (7547).
وفي معنى قول عائشة في كون المرأة كافرة ما وقع في حديث أبي الزبير عن جابر عند أحمد 3/ 374، ومسلم (904) أن المرأة كانت من حِمْيَر، وفي رواية أخرى عند مسلم من الطريق نفسه أنها كانت من بني إسرائيل، وقد ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" 6/ 357 أنه لا تضادَّ بينها، لأن طائفةً من حِمْيَر كانوا قد دخلوا في اليهودية، فنسبت إلى دينها تارةً، وإلى قبيلتها أخرى. =
১০৭২৭ - সুলাইমান ইবন দাউদ - অর্থাৎ আত-তায়ালিসি - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আমির আল-খাযযার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাইয়্যার থেকে, তিনি আশ-শা’বি থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আয়েশার কাছে ছিলাম, তখন আবু হুরায়রা প্রবেশ করলেন। তিনি (আয়েশা) বললেন: আপনিই কি সেই ব্যক্তি যিনি বর্ণনা করেন যে, এক মহিলাকে তার একটি বিড়ালের কারণে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল যেটিকে সে বেঁধে রেখেছিল, অতঃপর তাকে খাবারও দেয়নি এবং পানীয়ও দেয়নি? তিনি বললেন: আমি এটি তাঁর - অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - থেকে শুনেছি। আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা এভাবেই বলেছেন। তিনি (আয়েশা) বললেন: আপনি কি জানেন সেই মহিলাটি কে ছিল? নিশ্চয়ই মহিলাটি যা করেছিল তার পাশাপাশি সে কাফেরও ছিল। আর মুমিন ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-র নিকট এর চেয়েও বেশি সম্মানিত যে, তিনি তাকে একটি বিড়ালের জন্য শাস্তি দেবেন। সুতরাং আপনি যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করবেন, তখন লক্ষ্য রাখবেন কীভাবে বর্ণনা করছেন (১)।
১০৭২৮ - সুলাইমান ইবন দাউদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু হাসিন থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে শুনেছেন, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে,--------------------------------------------
(১) আবু আমির আল-খাযযার - তিনি সালিহ ইবন রুস্তম - এর কারণে এর সনদ হাসান। তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ), শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, সুলাইমান ইবন দাউদ আত-তায়ালিসি ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। সাইয়্যার হলেন আবু আল-হাকাম, আশ-শা’বি হলেন আমির ইবন শারাহিল এবং আলক্বামাহ হলেন ইবন ক্বায়স আল-নাখয়ি।
এটি "মুসনাদ আত-তায়ালিসি" গ্রন্থে নম্বর (১৪০০)-এ রয়েছে। আর পূর্বে বর্ণিত নম্বর (৭৫৪৭) দেখুন।
আর মহিলাটি কাফের হওয়া সম্পর্কে আয়েশার বক্তব্যের অর্থের ব্যাপারে আহমাদ ৩/৩৭৪ এবং মুসলিম (৯০৪)-এ জাবির থেকে বর্ণিত আবু আল-যুবাইরের হাদীসে যা এসেছে তা হলো, মহিলাটি হিমইয়ার গোত্রের ছিল। মুসলিমের অন্য বর্ণনায় একই সূত্রে এসেছে যে, সে বনী ইসরাঈলের অন্তর্ভুক্ত ছিল। হাফেজ ইবন হাজার "আল-ফাতহ" ৬/৩৫৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এর মধ্যে কোনো বিরোধ নেই, কারণ হিমইয়ারের একটি দল ইহুদি ধর্ম গ্রহণ করেছিল, তাই কখনো তাকে তার ধর্মের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে, আবার কখনো তার গোত্রের দিকে। =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 424)