الشَّجَرَتَيْنِ: النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ " (1).
10711 - حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ فَرُّوخَ الضَّمْرِيِّ الْمَدَنِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ يَقُولُ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَحْلِفُ عِنْدَ هَذَا الْمِنْبَرِ عَبْدٌ وَلَا أَمَةٌ عَلَى يَمِينٍ آثِمَةٍ، وَلَوْ عَلَى سِوَاكٍ رَطْبٍ، إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ " (2).
10712 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كثير السُّحيمي، فمن رجال مسلم. هشام بن أبي عبد الله: هو الدَّستُوائي.
وأخرجه أبو عوانة في "الأشربة" كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 302، والطحاوي 4/ 211 من طريق الضحاك بن مَخْلد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطحاوي 4/ 211 من طريق أبي داود الطيالسي، عن هشام الدستوائي، به.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن يزيد بن فروخ، فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة. وهو مكرر (8362).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. =
10711 - حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ فَرُّوخَ الضَّمْرِيِّ الْمَدَنِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ يَقُولُ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَحْلِفُ عِنْدَ هَذَا الْمِنْبَرِ عَبْدٌ وَلَا أَمَةٌ عَلَى يَمِينٍ آثِمَةٍ، وَلَوْ عَلَى سِوَاكٍ رَطْبٍ، إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ " (2).
10712 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كثير السُّحيمي، فمن رجال مسلم. هشام بن أبي عبد الله: هو الدَّستُوائي.
وأخرجه أبو عوانة في "الأشربة" كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 302، والطحاوي 4/ 211 من طريق الضحاك بن مَخْلد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطحاوي 4/ 211 من طريق أبي داود الطيالسي، عن هشام الدستوائي، به.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن يزيد بن فروخ، فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة. وهو مكرر (8362).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. =
দুইটি গাছ: খেজুর গাছ ও আঙ্গুর গাছ" (১)।
১০৭১১ - দাহহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে ফাররুখ আদ-দামরি আল-মাদানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু সালামাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো দাস বা দাসী যদি এই মিম্বরের নিকট কোনো পাপপূর্ণ শপথ করে, এমনকি যদি তা একটি কাঁচা মিসওয়াকের বিনিময়েও হয়, তবে তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়ে যাবে।" (২)।
১০৭১২ - উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি জুহরি থেকে, কাবি সাহ ইবনে জুয়াইব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা তাকে সংবাদ দিয়েছেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো মহিলা ও তার ফুফুকে এবং কোনো মহিলা ও তার খালাকে একত্রে (একই সাথে বিবাহে) রাখতে নিষেধ করেছেন। (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবু কাসির আস-সুহাইমি ব্যতীত বুখারি ও মুসলিমের রাবী; তবে তিনি মুসলিমের রাবী। হিশাম ইবনে আবু আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন আদ-দাস্তাওয়ায়ী।
এটি আবু আওয়ানা "আল-আশরিবা" (পানীয়) অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/ ৩০২ পৃষ্ঠায় রয়েছে, এবং তাহাবি ৪/ ২১১ পৃষ্ঠায় দাহহাক ইবনে মাখলাদ-এর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাহাবি ৪/ ২১১ পৃষ্ঠায় আবু দাউদ আত-তায়ালিসি-এর সূত্র ধরে হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর আগেরটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ, হাসান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে ফাররুখ ব্যতীত এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের রাবী; তবে ইবনে মাজাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। এটি পুনরাবৃত্ত (৮৩৬২)।
(৩) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। উসমান ইবনে উমর: তিনি হলেন ইবনে ফারিস আল-আবদি, এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি। =
১০৭১১ - দাহহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে ফাররুখ আদ-দামরি আল-মাদানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু সালামাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো দাস বা দাসী যদি এই মিম্বরের নিকট কোনো পাপপূর্ণ শপথ করে, এমনকি যদি তা একটি কাঁচা মিসওয়াকের বিনিময়েও হয়, তবে তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়ে যাবে।" (২)।
১০৭১২ - উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি জুহরি থেকে, কাবি সাহ ইবনে জুয়াইব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা তাকে সংবাদ দিয়েছেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো মহিলা ও তার ফুফুকে এবং কোনো মহিলা ও তার খালাকে একত্রে (একই সাথে বিবাহে) রাখতে নিষেধ করেছেন। (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবু কাসির আস-সুহাইমি ব্যতীত বুখারি ও মুসলিমের রাবী; তবে তিনি মুসলিমের রাবী। হিশাম ইবনে আবু আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন আদ-দাস্তাওয়ায়ী।
এটি আবু আওয়ানা "আল-আশরিবা" (পানীয়) অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/ ৩০২ পৃষ্ঠায় রয়েছে, এবং তাহাবি ৪/ ২১১ পৃষ্ঠায় দাহহাক ইবনে মাখলাদ-এর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাহাবি ৪/ ২১১ পৃষ্ঠায় আবু দাউদ আত-তায়ালিসি-এর সূত্র ধরে হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর আগেরটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ, হাসান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে ফাররুখ ব্যতীত এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের রাবী; তবে ইবনে মাজাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। এটি পুনরাবৃত্ত (৮৩৬২)।
(৩) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। উসমান ইবনে উমর: তিনি হলেন ইবনে ফারিস আল-আবদি, এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি। =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 416)