আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লানত বা অভিশাপ দিয়েছেন সুদখোরকে, সুদদাতাকে, এর সাক্ষীদ্বয়কে, এর লেখককে, যাকাত প্রদান থেকে বিরত থাকা ব্যক্তিকে, উল্কি অংকনকারিণীকে ও যে উল্কি অংকন করায় তাকে, এবং হালালাকারী ও যার জন্য হালালা করা হয় তাকে। তিনি আরও বলেন: তিনি (নবীজি) বিলাপ করতে নিষেধ করতেন (১)।
৯৮১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ, আমাদের খবর দিয়েছেন হিশাম, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি (২) উবাইদাহ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: লাল রঙের রেশমি গদি (মায়াসিরে আরজুওয়ান) ব্যবহার করা, কাসসি (রেশম মিশ্রিত বস্ত্র) পরিধান করা এবং স্বর্ণের আংটি পরিধান করতে নিষেধ করা হয়েছে (৩)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি, তবে হারিস আল-আওয়ারের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। ইসমাইল হলেন ইবনে আবি খালিদ এবং আমির হলেন শাবী। পূর্বে বর্ণিত ৬৩৫ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
আবু দাউদ (২০৭৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৭/২০৮-এ যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া সূত্রে ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে এই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
বিলাপ করার নিষেধাজ্ঞার স্বপক্ষে বুখারী (১৩০৬), মুসলিম (৯৩৬) এবং আহমাদ ৬/৪০৮-এ উম্মে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণিত হাদীস সাক্ষী হিসেবে রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (মীম)-এ এটি বিকৃত হয়ে 'ইবন' (بن) হয়ে গেছে।
(৩) শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। ইয়াজিদ হলেন ইবন হারুন, হিশাম হলেন ইবন হাসসান, মুহাম্মাদ হলেন ইবন সীরীন এবং উবাইদাহ হলেন ইবন আমর আস-সালমানী।
নাসায়ী ৮/১৬৯-এ ইয়াজিদ ইবন হারুন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪০৫০) সংক্ষেপে রাওহ ইবন উবাদাহ সূত্রে হিশাম থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি লাল রেশমি গদি ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।
নাসায়ী ৮/১৭০-এ আইয়ুব সূত্রে মুহাম্মাদ ইবন সীরীন থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি লাল রেশমি গদি এবং স্বর্ণের আংটি ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।
নাসায়ী আরও বর্ণনা করেছেন ৮/১৬৯-এ আশআস ইবন আব্দুল মালিক সূত্রে মুহাম্মাদ ইবন সীরীন থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে যে, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে কাসসি বস্ত্র, রেশম ও স্বর্ণের আংটি পরিধান করতে এবং রুকু অবস্থায় কিরাত পড়তে নিষেধ করেছেন। পূর্বে বর্ণিত ৭২২ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
আর রেশমের কিনারা (কিফাফুদ দিবায), 'কিফাফ' হলো 'কুফফাহ'-এর বহুবচন, যার অর্থ পোশাকের পাড় বা কিনারা, অর্থাৎ যা জামার নিচের অংশ, হাতা ও বুকের চারপাশ দিয়ে ঘেরাও করা থাকে। আর 'দিবায' হলো রেশম।