قَالَ: " خُذْهُ (1) " (2).--------------------------------------------
(1) المثبت من (ظ 3)، وفي بقية النسخ الخطية: خذها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 296 - 297، ومن طريقه أخرجه الشافعي 1/ 260 - 261، والدارمي (1717)، ومسلم (1111) (83)، وأبو داود (2392)، والنسائي في "الكبرى" (3119)، وابن خزيمة (1943)، وابن حبان (3523)، والطحاوي 2/ 60، والدارقطني 2/ 209، والبيهقي 4/ 225.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3115) من طريق مالك، مقروناً مع الليث، بهذا الإِسناد. وانظر (7290).
قال ابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 161: هكذا رُوي هذا الحديث عن مالك، لم يختلف رواة "الموطأ" عليه فيه بلفظ التخيير بالعِتق والصوم والإِطعام. ولم يذكر الفطر بأي شيء كان، هل كان بجماع أو بأكل؟ بل أبهم ذلك. وتابعه على روايته هذه ابن جريج [سلفت برقم 7692]، وأبو أويس [عند الدارقطني 2/ 210، والبيهقي 4/ 226]، ويحيى بن سعيد الأنصاري [عند النسائي في "الكبرى" 3114] عن ابن شهاب … وروى هذا الحديث جماعة من أصحاب ابن شهاب، عن ابن شهاب بإسناده هذا، فذكروه عن النبي صلى الله عليه وسلم على ترتيب كفارة الظهار.
وقال الدارقطني في "السنن" 2/ 209 بعد أن ذكر جمعاً رووه عن الزهري: كل هؤلاء رووه عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة: أن رجلًا أفطر في رمضان، وجعلوا كفارته على التخيير، وخالفهم أكثرُ منهم عدداً، فرووه عن الزهري، بهذا الإسناد: أن إفطار ذلك الرجل كان بجماع، وأن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يُكفِّر رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً. ثم ذكرهم.
قوله: "العَرَق": هو قُفَّة تَسَعُ خمسةَ عشرَ صاعاً، والصاع يساوي 2751 غم تقريباً.
(1) المثبت من (ظ 3)، وفي بقية النسخ الخطية: خذها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 296 - 297، ومن طريقه أخرجه الشافعي 1/ 260 - 261، والدارمي (1717)، ومسلم (1111) (83)، وأبو داود (2392)، والنسائي في "الكبرى" (3119)، وابن خزيمة (1943)، وابن حبان (3523)، والطحاوي 2/ 60، والدارقطني 2/ 209، والبيهقي 4/ 225.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3115) من طريق مالك، مقروناً مع الليث، بهذا الإِسناد. وانظر (7290).
قال ابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 161: هكذا رُوي هذا الحديث عن مالك، لم يختلف رواة "الموطأ" عليه فيه بلفظ التخيير بالعِتق والصوم والإِطعام. ولم يذكر الفطر بأي شيء كان، هل كان بجماع أو بأكل؟ بل أبهم ذلك. وتابعه على روايته هذه ابن جريج [سلفت برقم 7692]، وأبو أويس [عند الدارقطني 2/ 210، والبيهقي 4/ 226]، ويحيى بن سعيد الأنصاري [عند النسائي في "الكبرى" 3114] عن ابن شهاب … وروى هذا الحديث جماعة من أصحاب ابن شهاب، عن ابن شهاب بإسناده هذا، فذكروه عن النبي صلى الله عليه وسلم على ترتيب كفارة الظهار.
وقال الدارقطني في "السنن" 2/ 209 بعد أن ذكر جمعاً رووه عن الزهري: كل هؤلاء رووه عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة: أن رجلًا أفطر في رمضان، وجعلوا كفارته على التخيير، وخالفهم أكثرُ منهم عدداً، فرووه عن الزهري، بهذا الإسناد: أن إفطار ذلك الرجل كان بجماع، وأن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يُكفِّر رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً. ثم ذكرهم.
قوله: "العَرَق": هو قُفَّة تَسَعُ خمسةَ عشرَ صاعاً، والصاع يساوي 2751 غم تقريباً.
তিনি বললেন: "এটি নাও (১)" (২)।--------------------------------------------
(১) (য ৩) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত হয়েছে, এবং অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: এটি গ্রহণ করো (স্ত্রীবাচক)।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি "মুয়াত্তঅ মালিক" ১/২৯৬-২৯৭-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন শাফেয়ী ১/২৬০-২৬১, দারেমী (১৭১৭), মুসলিম (১১১১) (৮৩), আবু দাউদ (২৩৯২), নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩১১৯), ইবনে খুজাইমা (১৯৪৩), ইবনে হিব্বান (৩৫২৩), তাহাবী ২/৬০, দারেকুতনী ২/২০৯ এবং বায়হাকী ৪/২২৫।
আর নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩১১৫) মালিকের সূত্রে লাইসের সাথে একত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭২৯০)।
ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ৭/১৬১-এ বলেছেন: মালিক থেকে হাদীসটি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। "মুয়াত্তঅ"-র বর্ণনাকারীরা তাঁর থেকে এটি বর্ণনার ক্ষেত্রে দাসমুক্তি, রোজা এবং খাবার খাওয়ানোর মধ্যে পছন্দের শব্দের ব্যাপারে কোনো মতভেদ করেননি। আর রোজা ভঙ্গের কারণ উল্লেখ করা হয়নি যে, সেটি কি সহবাসের মাধ্যমে ছিল নাকি আহারের মাধ্যমে? বরং বিষয়টি অস্পষ্ট রাখা হয়েছে। তাঁর এই বর্ণনার অনুসরণ করেছেন ইবনে জুরাইজ [যা ইতিপূর্বে ৭৬৯২ নম্বরে গত হয়েছে], আবু উওয়াইস [দারেকুতনী ২/২১০ এবং বায়হাকী ৪/২২৬-এর নিকট] এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আনসারী [নাসায়ী "আল-কুবরা" ৩১১৪-এর নিকট] ইবনে শিহাব থেকে... এবং ইবনে শিহাবের একদল সাথী তাঁর থেকে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যিহারের কাফফারা যেভাবে ধারাবাহিকভাবে আসে সেভাবেই বর্ণনা করেছেন।
আর দারেকুতনী "আস-সুনান" ২/২০৯-এ যুহরী থেকে বর্ণনাকারী একদল লোকের কথা উল্লেখ করার পর বলেছেন: এরা সবাই যুহরী থেকে, তিনি হুমাইদ বিন আব্দুর রহমান থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এক ব্যক্তি রমজানে রোজা ভেঙেছিল এবং তারা এর কাফফারাকে ইচ্ছাধীন (পছন্দ অনুযায়ী) সাব্যস্ত করেছেন। তবে সংখ্যায় তাঁদের চেয়েও অধিক বর্ণনাকারী তাঁদের বিরোধিতা করেছেন, তাঁরা যুহরী থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন যে: সেই ব্যক্তির রোজা ভাঙা ছিল সহবাসের মাধ্যমে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একটি দাস মুক্ত করে কাফফারা আদায় করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। যদি সে সামর্থ্য না রাখে তবে দুই মাস রোজা রাখার, আর যদি তাতেও সক্ষম না হয় তবে ষাটজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানোর নির্দেশ দেন। এরপর তিনি তাঁদের নাম উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আল-আরাক": এটি একটি ঝুড়ি যা পনেরো সা' ধারণ করে, আর এক সা' প্রায় ২৭৫১ গ্রামের সমান।
(১) (য ৩) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত হয়েছে, এবং অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: এটি গ্রহণ করো (স্ত্রীবাচক)।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি "মুয়াত্তঅ মালিক" ১/২৯৬-২৯৭-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন শাফেয়ী ১/২৬০-২৬১, দারেমী (১৭১৭), মুসলিম (১১১১) (৮৩), আবু দাউদ (২৩৯২), নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩১১৯), ইবনে খুজাইমা (১৯৪৩), ইবনে হিব্বান (৩৫২৩), তাহাবী ২/৬০, দারেকুতনী ২/২০৯ এবং বায়হাকী ৪/২২৫।
আর নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩১১৫) মালিকের সূত্রে লাইসের সাথে একত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭২৯০)।
ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ৭/১৬১-এ বলেছেন: মালিক থেকে হাদীসটি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। "মুয়াত্তঅ"-র বর্ণনাকারীরা তাঁর থেকে এটি বর্ণনার ক্ষেত্রে দাসমুক্তি, রোজা এবং খাবার খাওয়ানোর মধ্যে পছন্দের শব্দের ব্যাপারে কোনো মতভেদ করেননি। আর রোজা ভঙ্গের কারণ উল্লেখ করা হয়নি যে, সেটি কি সহবাসের মাধ্যমে ছিল নাকি আহারের মাধ্যমে? বরং বিষয়টি অস্পষ্ট রাখা হয়েছে। তাঁর এই বর্ণনার অনুসরণ করেছেন ইবনে জুরাইজ [যা ইতিপূর্বে ৭৬৯২ নম্বরে গত হয়েছে], আবু উওয়াইস [দারেকুতনী ২/২১০ এবং বায়হাকী ৪/২২৬-এর নিকট] এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আনসারী [নাসায়ী "আল-কুবরা" ৩১১৪-এর নিকট] ইবনে শিহাব থেকে... এবং ইবনে শিহাবের একদল সাথী তাঁর থেকে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যিহারের কাফফারা যেভাবে ধারাবাহিকভাবে আসে সেভাবেই বর্ণনা করেছেন।
আর দারেকুতনী "আস-সুনান" ২/২০৯-এ যুহরী থেকে বর্ণনাকারী একদল লোকের কথা উল্লেখ করার পর বলেছেন: এরা সবাই যুহরী থেকে, তিনি হুমাইদ বিন আব্দুর রহমান থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এক ব্যক্তি রমজানে রোজা ভেঙেছিল এবং তারা এর কাফফারাকে ইচ্ছাধীন (পছন্দ অনুযায়ী) সাব্যস্ত করেছেন। তবে সংখ্যায় তাঁদের চেয়েও অধিক বর্ণনাকারী তাঁদের বিরোধিতা করেছেন, তাঁরা যুহরী থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন যে: সেই ব্যক্তির রোজা ভাঙা ছিল সহবাসের মাধ্যমে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একটি দাস মুক্ত করে কাফফারা আদায় করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। যদি সে সামর্থ্য না রাখে তবে দুই মাস রোজা রাখার, আর যদি তাতেও সক্ষম না হয় তবে ষাটজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানোর নির্দেশ দেন। এরপর তিনি তাঁদের নাম উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আল-আরাক": এটি একটি ঝুড়ি যা পনেরো সা' ধারণ করে, আর এক সা' প্রায় ২৭৫১ গ্রামের সমান।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 404)