10681 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَاصِمِ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: إِنَّ أَوْفَقَ (1) الدُّعَاءِ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ: اللهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، يَا رَبِّ، فَاغْفِرْ لِي ذَنْبِي، إِنَّكَ أَنْتَ رَبِّي، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ (2).
10682 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَهُ (3).--------------------------------------------
= 7/ 207، وفي "أخبار أصبهان" 2/ 224 من طريق محمد بن أبي عدي، عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد. وقرنوا بحماد شعبة. ووقع الإِسناد في المطبوع من ابن السني هكذا: ابن أبي عدي، عن شعبة، عن حماد، وهو خطأ، صوابه: عن شعبة وحماد.
وانظر (9052).
(1) في (ظ 3): أوفى، وفي هامشها كما هو مثبت.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عمرو بن عاصم، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن إلا ابن ماجه، وهو ثقة، والحديث موقوف هنا، وقد صح مرفوعاً، فانظر ما بعده.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن عاصم، وهو ثقة. ابن أبي حسين: هو عمر بن سعيد بن أبي حسين النوفلي ابن عم عبد الله بن عبد الرحمن.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (667) من طريق محمد بن مسلم، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين النوفلي، عن عمرو بن أبي سفيان بن =
10682 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَهُ (3).--------------------------------------------
= 7/ 207، وفي "أخبار أصبهان" 2/ 224 من طريق محمد بن أبي عدي، عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد. وقرنوا بحماد شعبة. ووقع الإِسناد في المطبوع من ابن السني هكذا: ابن أبي عدي، عن شعبة، عن حماد، وهو خطأ، صوابه: عن شعبة وحماد.
وانظر (9052).
(1) في (ظ 3): أوفى، وفي هامشها كما هو مثبت.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عمرو بن عاصم، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن إلا ابن ماجه، وهو ثقة، والحديث موقوف هنا، وقد صح مرفوعاً، فانظر ما بعده.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن عاصم، وهو ثقة. ابن أبي حسين: هو عمر بن سعيد بن أبي حسين النوفلي ابن عم عبد الله بن عبد الرحمن.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (667) من طريق محمد بن مسلم، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين النوفلي، عن عمرو بن أبي سفيان بن =
১০৬৮১ - রাওহ ইবনু উবাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়ালা ইবনু আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমর ইবনু আসিম ইবনু সুফিয়ান ইবনু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই সবচেয়ে উপযোগী (১) দোয়া হলো কোনো ব্যক্তির এই কথা বলা: হে আল্লাহ! আপনি আমার রব, আর আমি আপনার বান্দা। আমি নিজের নফসের ওপর জুলুম করেছি এবং আমার গুনাহ স্বীকার করছি। হে রব! আপনি আমার গুনাহ ক্ষমা করে দিন। নিশ্চয়ই আপনিই আমার রব। নিশ্চয়ই আপনি ছাড়া আর কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না (২)।
১০৬৮২ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু আবু হুসাইন আল-মাক্কী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনু আসিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (৩) বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= ৭/ ২০৭, এবং "আখবারু আসবাহান" ২/ ২২৪ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু আবি আদী সূত্রে, হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে। আর তারা হাম্মাদের সাথে শু'বাহকে যুক্ত করেছেন। আর ইবনুস সুন্নীর মুদ্রিত কপিতে সনদটি এভাবে এসেছে: ইবনু আবি আদী, শু'বাহ থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে - যা ভুল, এর সঠিক রূপ হলো: শু'বাহ ও হাম্মাদ থেকে।
এবং দেখুন (৯০৫২)।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৩)-এ রয়েছে: 'আওফা' (অধিক পূর্ণ), এবং এর পার্শ্বটীকায় তা-ই রয়েছে যা এখানে মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী, আমর ইবনু আসিম ব্যতীত। কেননা ইমাম বুখারি তার থেকে "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ এবং সুনান গ্রন্থকারগণ ইবনু মাজাহ ব্যতীত বর্ণনা করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য। হাদিসটি এখানে মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, তবে এটি মারফু (রাসূলের বাণী) হিসেবেও বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত। সুতরাং এর পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(৩) এর সনদ সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আমর ইবনু আসিম ব্যতীত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইবনু আবু হুসাইন হলেন উমর ইবনু সাঈদ ইবনু আবু হুসাইন আন-নাওফালী, যিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমানের চাচাতো ভাই।
আর ইমাম বুখারি এটি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৬৬৭) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আবু হুসাইন আন-নাওফালী থেকে, তিনি আমর ইবনু আবু সুফিয়ান থেকে...
১০৬৮২ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু আবু হুসাইন আল-মাক্কী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনু আসিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (৩) বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= ৭/ ২০৭, এবং "আখবারু আসবাহান" ২/ ২২৪ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু আবি আদী সূত্রে, হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে। আর তারা হাম্মাদের সাথে শু'বাহকে যুক্ত করেছেন। আর ইবনুস সুন্নীর মুদ্রিত কপিতে সনদটি এভাবে এসেছে: ইবনু আবি আদী, শু'বাহ থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে - যা ভুল, এর সঠিক রূপ হলো: শু'বাহ ও হাম্মাদ থেকে।
এবং দেখুন (৯০৫২)।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৩)-এ রয়েছে: 'আওফা' (অধিক পূর্ণ), এবং এর পার্শ্বটীকায় তা-ই রয়েছে যা এখানে মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী, আমর ইবনু আসিম ব্যতীত। কেননা ইমাম বুখারি তার থেকে "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ এবং সুনান গ্রন্থকারগণ ইবনু মাজাহ ব্যতীত বর্ণনা করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য। হাদিসটি এখানে মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, তবে এটি মারফু (রাসূলের বাণী) হিসেবেও বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত। সুতরাং এর পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(৩) এর সনদ সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আমর ইবনু আসিম ব্যতীত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইবনু আবু হুসাইন হলেন উমর ইবনু সাঈদ ইবনু আবু হুসাইন আন-নাওফালী, যিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমানের চাচাতো ভাই।
আর ইমাম বুখারি এটি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৬৬৭) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আবু হুসাইন আন-নাওফালী থেকে, তিনি আমর ইবনু আবু সুফিয়ান থেকে...
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 401)