• 977 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (1)، حَدَّثَنَي شَيْبَانُ أَبُو مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ - يَعْنِي أَبَا زَيْدٍ (2) الْقَسْمَلِيَّ -، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: " فِي الْمَذْيِ الْوُضُوءُ، وَفِي الْمَنِيِّ الْغُسْلُ " (3).
978 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، قَالَ: كَانَ لِشَرَاحَةَ زَوْجٌ غَائِبٌ بِالشَّامِ، وَإِنَّهَا حَمَلَتْ، فَجَاءَ بِهَا مَوْلاهَا إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ زَنَتْ. فَاعْتَرَفَتْ، فَجَلَدَهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ مِائَةً، وَرَجَمَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَحَفَرَ لَهَا إِلَى السُّرَّةِ وَأَنَا شَاهِدٌ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الرَّجْمَ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَوْ كَانَ شَهِدَ عَلَى هَذِهِ أَحَدٌ لَكَانَ أَوَّلَ مَنْ يَرْمِي، الشَّاهِدُ يَشْهَدُ، ثُمَّ يُتْبِعُ شَهَادَتَهُ حَجَرَهُ، وَلَكِنَّهَا أَقَرَّتْ، فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ رَمَاهَا. فَرَمَاهَا بِحَجَرٍ، ثُمَّ رَمَى النَّاسُ، وَأَنَا فِيهِمْ، قَالَ: فَكُنْتُ وَاللهِ فِيمَنْ قَتَلَهَا (4).--------------------------------------------
(1) جاء هذا الحديثُ في النسخ المطبوعة من "المسند" على أنه من رواية الإمام أحمد، والصوابُ أنه من زيادات ابنه عبد الله كما مر برقم (893) وهو كذلك في أصولنا الخطية و"أطراف المسند" 1 / ورقة 204.
(2) تحرف في النسخ المطبوعة عدا (م) إلى: يزيد.
(3) صحيح، وهو مكرر (893).
(4) صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ مجالد- وهو ابن سعيد- فمن رجال مسلم، قال الحافظ: ليس بالقوي.
وانظر ما تقدم برقم (716).
• ৯৭৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ (১), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শায়বান আবু মুহাম্মদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবন মুসলিম - অর্থাৎ আবু যায়েদ (২) আল-কাসমালী -, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজীদ ইবন আবি যিয়াদ, আব্দুর রহমান ইবন আবি লায়লা থেকে, আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এমন একজন ব্যক্তি ছিলাম যার প্রচুর মযী (প্রাক-বীর্য) নির্গত হতো। আমি এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "মযীর জন্য ওযু, আর মনীর (বীর্য) জন্য গোসল" (৩)।
৯৭৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ, মুজালিদ থেকে, আমের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারাহার স্বামী সিরিয়ায় অনুপস্থিত ছিল, আর সে গর্ভবতী হয়ে পড়ে। তখন তার মনিব তাকে আলী ইবন আবি তালিবের কাছে নিয়ে এসে বলল: এ ব্যভিচার করেছে। সে স্বীকারোক্তি দিল। ফলে তিনি বৃহস্পতিবার তাকে একশত বেত্রাঘাত করলেন এবং শুক্রবার তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করলেন। তিনি তার জন্য নাভি পর্যন্ত গর্ত খনন করলেন এবং আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম। এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই রজম একটি সুন্নাত যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবর্তন করেছেন। যদি কেউ এর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিত, তবে সে-ই হতো প্রথম ব্যক্তি যে পাথর নিক্ষেপ করত। সাক্ষী সাক্ষ্য দেয়, তারপর তার সাক্ষ্য অনুযায়ী পাথর নিক্ষেপ করে। কিন্তু সে নিজে স্বীকারোক্তি দিয়েছে, তাই আমিই প্রথম ব্যক্তি যে তাকে পাথর নিক্ষেপ করছি।" অতঃপর তিনি তাকে একটি পাথর নিক্ষেপ করলেন, এরপর অন্য লোকেরাও নিক্ষেপ করল এবং আমিও তাদের মধ্যে ছিলাম। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম যারা তাকে হত্যা করেছিল (৪)।--------------------------------------------
(১) এই হাদিসটি 'আল-মুসনাদ'-এর মুদ্রিত সংস্করণগুলোতে ইমাম আহমদের বর্ণনা হিসেবে এসেছে, তবে সঠিক হলো এটি তাঁর ছেলে আব্দুল্লাহর সংযোজন সমূহের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি ৮৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমাদের মূল পাণ্ডুলিপি এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/ পৃষ্ঠা ২০৪-এ এভাবেই রয়েছে।
(২) (ম) কপি ছাড়া অন্যান্য মুদ্রিত সংস্করণগুলোতে এটি বিকৃত হয়ে 'ইয়াজীদ' হয়ে গিয়েছে।
(৩) সহীহ, এবং এটি ৮৯৩ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
(৪) সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে মুজালিদ ব্যতীত—যিনি ইবন সাঈদ—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হাফেয (ইবন হাজার) বলেন: তিনি শক্তিশালী নন।
আর পূর্বে যা ৭১৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 278)