975 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ، قَالَ: عَادَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: أَعَائِدًا جِئْتَ أَمْ زَائِرًا؟ فَقَالَ: أَبُو مُوسَى: بَلْ جِئْتُ عَائِدًا. فَقَالَ عَلِيٌّ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ عَادَ مَرِيضًا بَكَرًا شَيَّعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، كُلُّهُمْ يَسْتَغْفِرُ لَهُ حَتَّى يُمْسِيَ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ، وَإِنْ عَادَهُ مَسَاءً شَيَّعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ كُلُّهُمْ يَسْتَغْفِرُ لَهُ حَتَّى يُصْبِحَ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ " (1).
976 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ، قَالَ: عَادَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: أَعَائِدًا جِئْتَ أَمْ زَائِرًا؟ قَالَ: لَا، بَلْ جِئْتُ عَائِدًا. قَالَ عَلِيٌّ: أَمَا إِنَّهُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مَرِيضًا إِلا خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، كُلُّهُمْ يَسْتَغْفِرُ لَهُ، إِنْ كَانَ مُصْبِحًا حَتَّى يُمْسِيَ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مُمْسِيًا خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، كُلُّهُمْ يَسْتَغْفِرُ لَهُ حَتَّى يُصْبِحَ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ (2).--------------------------------------------
= وانظر رقم (580).
(1) حسن، إلا أن الصحيح وقفه كما تقدم برقم (612)، عبد الله بن نافع- وهو أبو جعفر الهاشمي مولاهم- كان غلاماً للحسن بن عليّ، لم يرو عنه غير الحكم بن عُتيبة، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: صدوق، وهو من رجال أبي داود والنسائي في "مسند علي"، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
(2) حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن نافع، وانظر ما قبله.
976 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ، قَالَ: عَادَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: أَعَائِدًا جِئْتَ أَمْ زَائِرًا؟ قَالَ: لَا، بَلْ جِئْتُ عَائِدًا. قَالَ عَلِيٌّ: أَمَا إِنَّهُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مَرِيضًا إِلا خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، كُلُّهُمْ يَسْتَغْفِرُ لَهُ، إِنْ كَانَ مُصْبِحًا حَتَّى يُمْسِيَ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مُمْسِيًا خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، كُلُّهُمْ يَسْتَغْفِرُ لَهُ حَتَّى يُصْبِحَ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ (2).--------------------------------------------
= وانظر رقم (580).
(1) حسن، إلا أن الصحيح وقفه كما تقدم برقم (612)، عبد الله بن نافع- وهو أبو جعفر الهاشمي مولاهم- كان غلاماً للحسن بن عليّ، لم يرو عنه غير الحكم بن عُتيبة، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: صدوق، وهو من رجال أبي داود والنسائي في "مسند علي"، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
(2) حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن نافع، وانظر ما قبله.
৯৭৫ - আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে নাফি' থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু মুসা আল-আশআরী হাসান ইবনে আলীকে দেখতে গেলেন। তখন আলী তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি রোগী দেখতে এসেছেন নাকি সাধারণ দর্শনার্থী হিসেবে এসেছেন? আবু মুসা বললেন: বরং আমি রোগী দেখতে এসেছি। তখন আলী বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি সকাল বেলা কোনো রোগীকে দেখতে যায়, সত্তর হাজার ফেরেশতা তার অনুগমন করে, তারা সবাই সন্ধ্যা পর্যন্ত তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে এবং জান্নাতে তার জন্য একটি ফলের বাগান নির্ধারিত থাকে। আর যদি সে সন্ধ্যায় তাকে দেখতে যায়, তবে সত্তর হাজার ফেরেশতা তার অনুগমন করে, তারা সবাই সকাল পর্যন্ত তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে এবং জান্নাতে তার জন্য একটি ফলের বাগান নির্ধারিত থাকে।" (১)।
৯৭৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে নাফি' থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু মুসা আল-আশআরী হাসান ইবনে আলী ইবনে আবি তালিবকে দেখতে গেলেন। তখন আলী তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি রোগী দেখতে এসেছেন নাকি সাধারণ দর্শনার্থী হিসেবে এসেছেন? তিনি বললেন: না, বরং আমি রোগী দেখতে এসেছি। আলী বললেন: জেনে রাখুন, যে কোনো মুসলিম কোনো রোগীকে দেখতে যায়, তার সাথে সত্তর হাজার ফেরেশতা বের হয়, তারা সবাই তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে; যদি তা সকালে হয় তবে সন্ধ্যা পর্যন্ত, আর জান্নাতে তার জন্য একটি ফলের বাগান থাকে। আর যদি তা সন্ধ্যায় হয়, তবে তার সাথে সত্তর হাজার ফেরেশতা বের হয়, তারা সবাই সকাল পর্যন্ত তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং জান্নাতে তার জন্য একটি ফলের বাগান থাকে। (২)।--------------------------------------------
= এবং দেখুন নং (৫৮০)।
(১) হাসান, তবে সঠিক হলো এটি মাওকুফ হিসেবে প্রমাণিত যেমনটি পূর্বে ৬১২ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে। আবদুল্লাহ ইবনে নাফি'—যিনি আবু জাফর আল-হাশিমি, তাদের আযাদকৃত দাস—তিনি হাসান ইবনে আলীর খাদেম ছিলেন। হাকাম ইবনে উতাইবা ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাকে "আত-থিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি সত্যবাদী। তিনি আবু দাউদ ও নাসাঈর 'মুসনাদে আলী'র বর্ণনাকারী। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
(২) হাসান, আবদুল্লাহ ইবনে নাফি' ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
৯৭৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে নাফি' থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু মুসা আল-আশআরী হাসান ইবনে আলী ইবনে আবি তালিবকে দেখতে গেলেন। তখন আলী তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি রোগী দেখতে এসেছেন নাকি সাধারণ দর্শনার্থী হিসেবে এসেছেন? তিনি বললেন: না, বরং আমি রোগী দেখতে এসেছি। আলী বললেন: জেনে রাখুন, যে কোনো মুসলিম কোনো রোগীকে দেখতে যায়, তার সাথে সত্তর হাজার ফেরেশতা বের হয়, তারা সবাই তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে; যদি তা সকালে হয় তবে সন্ধ্যা পর্যন্ত, আর জান্নাতে তার জন্য একটি ফলের বাগান থাকে। আর যদি তা সন্ধ্যায় হয়, তবে তার সাথে সত্তর হাজার ফেরেশতা বের হয়, তারা সবাই সকাল পর্যন্ত তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং জান্নাতে তার জন্য একটি ফলের বাগান থাকে। (২)।--------------------------------------------
= এবং দেখুন নং (৫৮০)।
(১) হাসান, তবে সঠিক হলো এটি মাওকুফ হিসেবে প্রমাণিত যেমনটি পূর্বে ৬১২ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে। আবদুল্লাহ ইবনে নাফি'—যিনি আবু জাফর আল-হাশিমি, তাদের আযাদকৃত দাস—তিনি হাসান ইবনে আলীর খাদেম ছিলেন। হাকাম ইবনে উতাইবা ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাকে "আত-থিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি সত্যবাদী। তিনি আবু দাউদ ও নাসাঈর 'মুসনাদে আলী'র বর্ণনাকারী। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
(২) হাসান, আবদুল্লাহ ইবনে নাফি' ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 277)