عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ، أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا، وَهُوَ صَائِمٌ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ " (1).
10666 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، وَالْإِمَامُ ضَامِنٌ، اللهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ " (2).
10667 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ (3) فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وهشام: هو ابن حسان القُرْدُوسي، ومحمد: هو ابن سيرين. وانظر (9136).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن داود -وهو الضبي الطرسوسي-، فمن رجال مسلم. زهير: هو ابن معاوية، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وهو مكرر (8909).
(3) في (م) والنسخ المتأخرة: يُنبذ.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم. العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 843 - 844، ومن طريقه أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 227، وابن عبد البر في "التمهيد" 20/ 237.
وانظر ما سلف برقم (7288).
10666 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، وَالْإِمَامُ ضَامِنٌ، اللهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ " (2).
10667 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ (3) فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وهشام: هو ابن حسان القُرْدُوسي، ومحمد: هو ابن سيرين. وانظر (9136).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن داود -وهو الضبي الطرسوسي-، فمن رجال مسلم. زهير: هو ابن معاوية، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وهو مكرر (8909).
(3) في (م) والنسخ المتأخرة: يُنبذ.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم. العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 843 - 844، ومن طريقه أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 227، وابن عبد البر في "التمهيد" 20/ 237.
وانظر ما سلف برقم (7288).
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যদি রোযা অবস্থায় ভুলবশত পানাহার করে, তবে সে যেন তার রোযা পূর্ণ করে। কেননা আল্লাহই তাকে খাইয়েছেন এবং পান করিয়েছেন।" (১)।
১০৬৬৬ - মুসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুয়াজ্জিন হলো আমানতদার এবং ইমাম হলো যামিন (দায়বদ্ধ)। হে আল্লাহ! আপনি ইমামদের সঠিক পথ প্রদর্শন করুন এবং মুয়াজ্জিনদের ক্ষমা করুন।" (২)।
১০৬৬৭ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কদু বা লাউয়ের পাত্রে এবং আলকাতরা লেপিত পাত্রে পানীয় তৈরি করতে নিষেধ করেছেন (৩) (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আওফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আরাবি। হিশাম: তিনি হলেন ইবনে হাসসান আল-কুরদুসি এবং মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে সিরীন। আরও দেখুন (৯১৩৬)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ মুসা ইবনে দাউদ—যিনি আদ-দব্বি আত-তারসুসি—ব্যতীত শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর মুসা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া এবং আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ। এটি একটি পুনরাবৃত্ত বর্ণনা (৮৯০৯)।
(৩) (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে: ‘ইউনবাজ’ পাঠ রয়েছে।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আলা: তিনি হলেন আল-হারকার মুক্তদাস আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুবের পুত্র।
এটি "মুয়াত্তা মালিক" ২/৮৪৩ - ৮৪৪ এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই আত-তহাভি "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২২৭ এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২০/২৩৭ এ বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত (৭২৮৮) নম্বর হাদীসটি দেখুন।
১০৬৬৬ - মুসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুয়াজ্জিন হলো আমানতদার এবং ইমাম হলো যামিন (দায়বদ্ধ)। হে আল্লাহ! আপনি ইমামদের সঠিক পথ প্রদর্শন করুন এবং মুয়াজ্জিনদের ক্ষমা করুন।" (২)।
১০৬৬৭ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কদু বা লাউয়ের পাত্রে এবং আলকাতরা লেপিত পাত্রে পানীয় তৈরি করতে নিষেধ করেছেন (৩) (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আওফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আরাবি। হিশাম: তিনি হলেন ইবনে হাসসান আল-কুরদুসি এবং মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে সিরীন। আরও দেখুন (৯১৩৬)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ মুসা ইবনে দাউদ—যিনি আদ-দব্বি আত-তারসুসি—ব্যতীত শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর মুসা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া এবং আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ। এটি একটি পুনরাবৃত্ত বর্ণনা (৮৯০৯)।
(৩) (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে: ‘ইউনবাজ’ পাঠ রয়েছে।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আলা: তিনি হলেন আল-হারকার মুক্তদাস আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুবের পুত্র।
এটি "মুয়াত্তা মালিক" ২/৮৪৩ - ৮৪৪ এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই আত-তহাভি "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২২৭ এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২০/২৩৭ এ বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত (৭২৮৮) নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 390)