10659 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا كَامِلٌ. وَأَبُو الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا كَامِلٌ (1) - قَالَ أَسْوَدُ: قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمَعْنَى -، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ، فَإِذَا سَجَدَ وَثَبَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عَلَى ظَهْرِهِ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ، أَخَذَهُمَا بِيَدِهِ مِنْ خَلْفِهِ أَخْذًا رَفِيقًا، فَيَضَعُهُمَا عَلَى الْأَرْضِ، فَإِذَا عَادَ عَادَا، حَتَّى قَضَى صَلَاتَهُ، أَقْعَدَهُمَا عَلَى فَخِذَيْهِ، قَالَ: فَقُمْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرُدُّهُمَا، فَبَرَقَتْ بَرْقَةٌ، فَقَالَ لَهُمَا: " الْحَقَا بِأُمِّكُمَا ". قَالَ: فَمَكَثَ ضَوْؤُهَا حَتَّى دَخَلَا (2).--------------------------------------------
= أبي هريرة، انظر (7317).
قوله: "صِيراً"، قال السندي: ضُبِطَ بكسر صاد وسكون ياء. وفي "المجمع": هي أغصان الشجر. قلنا: والذي في "لسان العرب" 4/ 478 في مادة "صير": الصَّيُّور والصائرة: ما يصير إليه النبات من اليُبْسِ.
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: حدثنا كامل أبو كامل، وفي (ظ 3): حدثنا أبو كامل، والمثبت من (عس)، و"أطراف المسند" لابن حجر، وهو الصواب.
(2) إسناده حسن من أجل كامل -وهو ابن العلاء أبو العلاء التميمي-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو المنذر: هو إسماعيل بن عمر الواسطي، وأبو صالح: هو ذكوان السَّمَّان.
وأخرجه البزار (2630 - كشف الأستار) من طريق عبد الله بن رجاء، عن كامل أبي العلاء، بهذا الإِسناد. مقتصراً على قوله: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة، وعنده الحسن والحسين، فبرقت برقة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الحقا بأمِّكما".
وأخرجه كذلك (2629) من طريق الأعمش، عن أبي صالح، به.
وانظر ما بعده. =
১০৬৫৯ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং আবুল মুনজির (বলেন), কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (১) - আসওয়াদ বলেছেন: তিনি বলেছেন: আমাদের অর্থগত সংবাদ দিয়েছেন -, আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এশার সালাত আদায় করছিলাম। যখন তিনি সিজদাহ করলেন, হাসান ও হুসাইন তাঁর পিঠের উপর লাফিয়ে চড়লেন। যখন তিনি মাথা তুললেন, তখন তিনি তাঁর পেছনের দিক থেকে অত্যন্ত কোমলভাবে তাঁদের দুজনকে হাত দিয়ে ধরলেন এবং তাঁদের দুজনকে জমিনে রাখলেন। যখন তিনি পুনরায় সিজদাহ করলেন, তাঁরাও পুনরায় তেমন করলেন, যতক্ষণ না তিনি তাঁর সালাত শেষ করলেন। অতঃপর তিনি তাঁদের দুজনকে তাঁর দুই উরুর ওপর বসালেন। তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন: আমি তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি তাঁদের দুজনকে পৌঁছে দিয়ে আসব? তখন একটি বিজলি চমকালো। তখন তিনি তাঁদের দুজনকে বললেন: "তোমরা তোমাদের মায়ের কাছে চলে যাও।" তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: সেই বিজলির আলো ততক্ষণ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল যতক্ষণ না তাঁরা (ঘরে) প্রবেশ করলেন (২)।--------------------------------------------
= আবু হুরায়রা, দেখুন (৭৩১৭)।
তাঁর উক্তি: "সিরান", সিন্দি বলেছেন: এটি 'সাদ' বর্ণে কাসরা এবং 'ইয়া' বর্ণে সুকুন দিয়ে নির্ধারিত। এবং "আল-মাজমা" গ্রন্থে রয়েছে: এগুলো হলো গাছের ডালপালা। আমরা বলি: "লিসানুল আরব" ৪/৪৭৮-এ 'সায়র' ধাতুমূলে যা রয়েছে: 'আস-সাইয়ুর' এবং 'আস-সায়িরাহ' হলো উদ্ভিদের সেই অবস্থা যা শুকিয়ে যাওয়ার দিকে পর্যবসিত হয়।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'আমাদের নিকট কামিল আবু কামিল বর্ণনা করেছেন', এবং (জ ৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমাদের নিকট আবু কামিল বর্ণনা করেছেন', আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (আস) এবং ইবনে হাজরের "আতরাফুল মুসনাদ" থেকে গৃহীত, আর এটিই সঠিক।
(২) কামিল -যিনি ইবনুল আলা আবু আল-আলা আত-তামিমি- এর কারণে এর সানাদ হাসান, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু মুনজির হলেন: ইসমাঈল ইবনে উমর আল-ওয়াসিতি এবং আবু সালেহ হলেন: যাকওয়ান আস-সাম্মান।
আর আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন (২৬৩০ - কাশফুল আসতার) আবদুল্লাহ ইবনে রাজা-এর সূত্রে, কামিল আবুল আলা থেকে, এই সানাদে। তিনি কেবল এই কথাটুকুর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন: আমি এক অন্ধকার রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিলাম, আর তাঁর কাছে হাসান ও হুসাইন ছিলেন। তখন একটি বিজলি চমকালো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তোমাদের মায়ের কাছে চলে যাও।"
এবং অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন (২৬২৯) আল-আমাশ-এর সূত্রে আবু সালেহ থেকে।
এবং পরবর্তী অংশ দেখুন। =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 386)