عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ أَهْلِ النَّارِ يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: لَوْ أَنَّ اللهَ هَدَانِي. فَيَكُونُ عَلَيْهِ (1) حَسْرَةً " قَالَ: " وَكُلُّ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، فَيَقُولُ: لَوْلَا أَنَّ اللهَ هَدَانِي. قَالَ: فَيَكُونُ لَهُ شُكْرًا (2) " (3).
10653 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ جُرِحَ جُرْحًا فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهِ، لَوْنُهُ لَوْنُ الدَّمِ، وَرِيحُهُ رِيحُ الْمِسْكِ ".
وَحَدَّثَنَاهُ عَنْ شَرِيكٍ أَيْضًا - يَعْنِي أَسْوَدَ (4).--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: عليهم.
(2) في (م) و (عس): شكراً، لكن ضبب على الألف في (عس).
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، كسابقه.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11454) من طريق عبد الحميد بن صالح أبي صالح، والحاكم 2/ 435 - 436، وعنه البيهقي في "البعث والنشور" (243) من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس، كلاهما عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإِسناد.
وزاد أحمد بن عبد الله في روايته: ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {أَنْ تقولَ نفسٌ يا حسرتى على ما فَرَّطْتُ في جَنْبِ الله}. وصححه الحاكم على شرط الشيخين. ووافقه الذهبي.
وسيأتي الحديث بنحوه من طريق الأعرج عن أبي هريرة برقم (10980).
(4) إسناده الأول صحيح على شرط البخاري، والثاني -وهو أسود، عن =
10653 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ جُرِحَ جُرْحًا فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهِ، لَوْنُهُ لَوْنُ الدَّمِ، وَرِيحُهُ رِيحُ الْمِسْكِ ".
وَحَدَّثَنَاهُ عَنْ شَرِيكٍ أَيْضًا - يَعْنِي أَسْوَدَ (4).--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: عليهم.
(2) في (م) و (عس): شكراً، لكن ضبب على الألف في (عس).
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، كسابقه.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11454) من طريق عبد الحميد بن صالح أبي صالح، والحاكم 2/ 435 - 436، وعنه البيهقي في "البعث والنشور" (243) من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس، كلاهما عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإِسناد.
وزاد أحمد بن عبد الله في روايته: ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {أَنْ تقولَ نفسٌ يا حسرتى على ما فَرَّطْتُ في جَنْبِ الله}. وصححه الحاكم على شرط الشيخين. ووافقه الذهبي.
وسيأتي الحديث بنحوه من طريق الأعرج عن أبي هريرة برقم (10980).
(4) إسناده الأول صحيح على شرط البخاري، والثاني -وهو أسود، عن =
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক জাহান্নামী ব্যক্তি জান্নাতে তার (সম্ভাব্য) আসনটি দেখতে পাবে এবং বলবে: যদি আল্লাহ আমাকে হেদায়েত দিতেন! ফলে এটি তার জন্য (১) আফসোসের কারণ হবে।" তিনি আরও বলেন: "এবং প্রত্যেক জান্নাতী ব্যক্তি জাহান্নামে তার (সম্ভাব্য) আসনটি দেখতে পাবে এবং বলবে: যদি আল্লাহ আমাকে হেদায়েত না দিতেন (তবে আমিও সেখানে থাকতাম)। তিনি বলেন: ফলে এটি তার জন্য (২) কৃতজ্ঞতার কারণ হবে" (৩)।
১০৬৫৩ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আবু বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মহান আল্লাহর পথে কোনো জখম প্রাপ্ত হয়, সে কিয়ামতের দিন সেই অবস্থাতেই উপস্থিত হবে যেমনটি সে জখম হয়েছিল; তার রঙ হবে রক্তের রঙের মতো, আর তার সুঘ্রাণ হবে কস্তুরীর সুঘ্রাণের মতো।"
আসওয়াদ এটি শরীক থেকেও বর্ণনা করেছেন (৪)।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এবং পরবর্তী কপিগুলোতে রয়েছে: তাদের ওপর।
(২) 'ম' এবং 'আস' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কৃতজ্ঞতাস্বরূপ, তবে 'আস' পাণ্ডুলিপিতে আলিফের ওপর অস্পষ্টতার চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৩) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুসারে সহীহ, পূর্ববর্তীটির ন্যায়।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (১১৪৫৪) গ্রন্থে আবদুল হামিদ ইবনে সালেহ আবু সালেহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম ২/৪৩৫-৪৩৬ এবং তাঁর থেকে বায়হাকী 'আল-বাস ওয়াল নুশুর' (২৪৩) গ্রন্থে আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইউনুসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ তাঁর বর্ণনায় আরও যোগ করেছেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তেলাওয়াত করলেন: {যাতে কোনো ব্যক্তি না বলে, হায় আফসোস! আল্লাহর প্রতি আমার যে কর্তব্য ছিল তাতে আমি অবহেলা করেছি}। এবং হাকেম একে শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ বলেছেন এবং ইমাম যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
হাদীসটি অচিরেই আরায-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে ১০৯৮০ নম্বরে অনুরূপভাবে আসবে।
(৪) এর প্রথম সনদটি ইমাম বুখারীর শর্তানুসারে সহীহ এবং দ্বিতীয়টি—যা আসওয়াদ থেকে বর্ণিত—...
১০৬৫৩ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আবু বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মহান আল্লাহর পথে কোনো জখম প্রাপ্ত হয়, সে কিয়ামতের দিন সেই অবস্থাতেই উপস্থিত হবে যেমনটি সে জখম হয়েছিল; তার রঙ হবে রক্তের রঙের মতো, আর তার সুঘ্রাণ হবে কস্তুরীর সুঘ্রাণের মতো।"
আসওয়াদ এটি শরীক থেকেও বর্ণনা করেছেন (৪)।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এবং পরবর্তী কপিগুলোতে রয়েছে: তাদের ওপর।
(২) 'ম' এবং 'আস' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কৃতজ্ঞতাস্বরূপ, তবে 'আস' পাণ্ডুলিপিতে আলিফের ওপর অস্পষ্টতার চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৩) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুসারে সহীহ, পূর্ববর্তীটির ন্যায়।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (১১৪৫৪) গ্রন্থে আবদুল হামিদ ইবনে সালেহ আবু সালেহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম ২/৪৩৫-৪৩৬ এবং তাঁর থেকে বায়হাকী 'আল-বাস ওয়াল নুশুর' (২৪৩) গ্রন্থে আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইউনুসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ তাঁর বর্ণনায় আরও যোগ করেছেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তেলাওয়াত করলেন: {যাতে কোনো ব্যক্তি না বলে, হায় আফসোস! আল্লাহর প্রতি আমার যে কর্তব্য ছিল তাতে আমি অবহেলা করেছি}। এবং হাকেম একে শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ বলেছেন এবং ইমাম যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
হাদীসটি অচিরেই আরায-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে ১০৯৮০ নম্বরে অনুরূপভাবে আসবে।
(৪) এর প্রথম সনদটি ইমাম বুখারীর শর্তানুসারে সহীহ এবং দ্বিতীয়টি—যা আসওয়াদ থেকে বর্ণিত—...
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 382)