عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، لَمْ يَرْفَعْهُ، قَالَ: قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ، حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِمُ الشُّحُومَ، فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا ثَمَنَهَا (1).
10649 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا تَنَافَسُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا يَسُمِ (2) الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ، وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ، دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَلَا تَشْتَرِطْ امْرَأَةٌ طَلَاقَ أُخْتِهَا " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو هنا موقوف، لكن صح مرفوعاً عند الشيخين كما يأتي في التخريج.
فقد أخرجه مسلم (1583) (73) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد- فرفعه.
وأخرجه البخاري (2224)، ومسلم (1583) (74) من طريق يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزهري، به. مرفوعاً أيضاً.
وانظر ما سلف برقم (8745).
(2) المثبت من (ظ 3) و (ل)، وفي (م) وبقية النسخ الخطية: يستام.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن بهدلة-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو بكر: هو ابن عياش.
وسلف الحديث مختصراً من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه برقم (9051). وسلف نحوه عن سعيد بن المسيب برقم (7247)، وعن الوليد بن رباح برقم (9120)، كلاهما عن أبي هريرة.
10649 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا تَنَافَسُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا يَسُمِ (2) الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ، وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ، دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَلَا تَشْتَرِطْ امْرَأَةٌ طَلَاقَ أُخْتِهَا " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو هنا موقوف، لكن صح مرفوعاً عند الشيخين كما يأتي في التخريج.
فقد أخرجه مسلم (1583) (73) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد- فرفعه.
وأخرجه البخاري (2224)، ومسلم (1583) (74) من طريق يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزهري، به. مرفوعاً أيضاً.
وانظر ما سلف برقم (8745).
(2) المثبت من (ظ 3) و (ل)، وفي (م) وبقية النسخ الخطية: يستام.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن بهدلة-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو بكر: هو ابن عياش.
وسلف الحديث مختصراً من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه برقم (9051). وسلف نحوه عن سعيد بن المسيب برقم (7247)، وعن الوليد بن رباح برقم (9120)، كلاهما عن أبي هريرة.
আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি এটি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর প্রতি সম্বন্ধ করেননি, তিনি বলেছেন: আল্লাহ ইহুদিদের ধ্বংস করুন, আল্লাহ তাদের ওপর চর্বি হারাম করেছিলেন, ফলে তারা তা বিক্রি করল এবং তার মূল্য ভক্ষণ করল (১)।
১০৬৪৯ - আসওয়াদ বিন আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমরা দালালি করে দাম বাড়িয়ে দিও না, একে অপরের প্রতি পিঠ প্রদর্শন করো না, একে অপরের সাথে মন্দ প্রতিযোগিতা করো না, একে অপরের প্রতি হিংসা করো না, একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না। কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের দরের ওপর দর না করে। শহরের কোনো লোক যেন গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি না করে। মানুষকে তাদের অবস্থায় ছেড়ে দাও, আল্লাহ তাদের একজনের মাধ্যমে অন্যজনকে রিযিক দান করবেন। আর কোনো নারী যেন তার বোনের তালাকের শর্ত না দেয়" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ, এটি এখানে মাওকুফ, কিন্তু শায়খাইনের নিকট এটি মারফু হিসেবে সহিহ সাব্যস্ত হয়েছে যেমনটি উৎস নির্দেশে আসবে।
ইমাম মুসলিম (১৫৮৩) (৭৩) এটি রূহ বিন উবাদাহ-এর সূত্রে, এই সনদেই মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (২২২৪) এবং ইমাম মুসলিম (১৫৮৩) (৭৪) ইউনুস বিন ইয়াজিদ-এর সূত্রে ইবনে শিহাব যুহরি থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর পূর্বে ৮৭৪৫ নং-এ যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) (ظ ৩) এবং (ল) পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই রাখা হয়েছে, আর (ম) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াসতাম।
(৩) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি আসিম—যিনি ইবনে বাহদালা—এর কারণে হাসান। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু বকর হলেন ইবনে আইয়াশ।
হাদিসটি সংক্ষেপে সুহাইল বিন আবু সালিহ-এর সূত্রে তার পিতা থেকে ৯০৫১ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে। অনুরূপ হাদিস সাঈদ বিন মুসায়্যিব-এর সূত্রে ৭২৪৭ নং-এ এবং ওয়ালিদ বিন রাবাহ-এর সূত্রে ৯১২০ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে, তারা উভয়েই আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
১০৬৪৯ - আসওয়াদ বিন আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমরা দালালি করে দাম বাড়িয়ে দিও না, একে অপরের প্রতি পিঠ প্রদর্শন করো না, একে অপরের সাথে মন্দ প্রতিযোগিতা করো না, একে অপরের প্রতি হিংসা করো না, একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না। কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের দরের ওপর দর না করে। শহরের কোনো লোক যেন গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি না করে। মানুষকে তাদের অবস্থায় ছেড়ে দাও, আল্লাহ তাদের একজনের মাধ্যমে অন্যজনকে রিযিক দান করবেন। আর কোনো নারী যেন তার বোনের তালাকের শর্ত না দেয়" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ, এটি এখানে মাওকুফ, কিন্তু শায়খাইনের নিকট এটি মারফু হিসেবে সহিহ সাব্যস্ত হয়েছে যেমনটি উৎস নির্দেশে আসবে।
ইমাম মুসলিম (১৫৮৩) (৭৩) এটি রূহ বিন উবাদাহ-এর সূত্রে, এই সনদেই মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (২২২৪) এবং ইমাম মুসলিম (১৫৮৩) (৭৪) ইউনুস বিন ইয়াজিদ-এর সূত্রে ইবনে শিহাব যুহরি থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর পূর্বে ৮৭৪৫ নং-এ যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) (ظ ৩) এবং (ল) পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই রাখা হয়েছে, আর (ম) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াসতাম।
(৩) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি আসিম—যিনি ইবনে বাহদালা—এর কারণে হাসান। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু বকর হলেন ইবনে আইয়াশ।
হাদিসটি সংক্ষেপে সুহাইল বিন আবু সালিহ-এর সূত্রে তার পিতা থেকে ৯০৫১ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে। অনুরূপ হাদিস সাঈদ বিন মুসায়্যিব-এর সূত্রে ৭২৪৭ নং-এ এবং ওয়ালিদ বিন রাবাহ-এর সূত্রে ৯১২০ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে, তারা উভয়েই আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 380)