10642 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمًا وَهُوَ يُحَدِّثُ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ: " إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ عز وجل فِي الزَّرْعِ، فَقَالَ لَهُ رَبُّهُ عز وجل: أَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنْ أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ. قَالَ: فَبَذَرَ فَبَادَرَ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ، فَكَانَ أَمْثَالَ الْجِبَالِ، قَالَ: فَيَقُولُ لَهُ رَبُّهُ عز وجل: دُونَكَ يَا ابْنَ آدَمَ، فَإِنَّهُ لَا يُشْبِعُكَ شَيْءٌ " قَالَ: فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: وَاللهِ لَا تَجِدُهُ إِلَّا قُرَشِيًّا أَوْ أَنْصَارِيًّا، فَإِنَّهُمْ أَصْحَابُ زَرْعٍ، وَأَمَّا نَحْنُ، فَلَسْنَا بِأَصْحَابِهِ. قَالَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
= المزي في "التهذيب" 35/ 64: إن لم يكن جَدُّه سالمَ بن عبد الله البرّاد، فلا أدري من هو. قلنا: وسالم البراد ثقة. وأما الحافظ ابن حجر فقد قال عن جدِّه في "التقريب": لا يعرف. وانظر ما سلف برقم (8308).
(1) إسناده حسن من أجل فليح: وهو ابن سليمان بن أبي المغيرة.
وأخرجه البخاري (2348) عن عبد الله بن محمد، عن عبد الملك بن عمرو أبي عامر العقدي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (2348) و (7519) عن محمد بن سنان، عن فليح، بهذا الإِسناد.
"فَبَذَرَ" قال الحافظ في "الفتح" 5/ 27: أي: ألقى البذر فنبت في الحال، وفي السياق حذف، تقديره فأذن له فبذر.
"الطَّرْف" بفتح الطاء وسكون الراء: امتداد لحظ الإِنسان إلى أقصى ما يراه، =
১০৬৪২ - আব্দুল মালিক বিন আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুল্লাইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হিলাল বিন আলী থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী ﷺ একদিন কথা বলছিলেন এবং তাঁর কাছে মরুভূমির একজন লোক বসা ছিল: "জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে একজন লোক তার মহান রবের কাছে চাষাবাদের অনুমতি চাইল। তখন তার মহান রব তাকে বললেন: 'তুমি কি যা চাও তার মধ্যে নেই?' সে বলল: 'অবশ্যই, কিন্তু আমি চাষাবাদ করতে ভালোবাসি।' তিনি বলেন: 'অতঃপর সে বীজ বপন করল এবং চোখের পলক ফেলার আগেই তা অংকুরিত হওয়া, সোজা হয়ে উঠা এবং ফসল কাটার উপযোগী হওয়া সম্পন্ন হলো এবং তা পাহাড়ের ন্যায় হয়ে গেল।' তিনি বলেন: 'তখন তার মহান রব তাকে বলবেন: হে আদম সন্তান! এটা নাও, কেননা কোনো কিছুই তোমাকে তৃপ্ত করে না'।" তিনি বলেন: 'তখন বেদুইন লোকটি বলল: আল্লাহর শপথ, আপনি তাকে কুরাইশী অথবা আনসারী ছাড়া পাবেন না; কারণ তারা চাষী লোক, আর আমাদের কথা যদি বলেন, তবে আমরা চাষী নই।' তিনি বলেন: 'এতে রাসূলুল্লাহ ﷺ হেসে দিলেন' (১)।--------------------------------------------
= মিযযী "আত-তাহযীব" ৩৫/৬৪ গ্রন্থে বলেছেন: যদি তার দাদা সালিম বিন আব্দুল্লাহ আল-বাররাদ না হন, তবে আমি জানি না তিনি কে। আমরা বলি: সালিম আল-বাররাদ নির্ভরযোগ্য। আর হাফিজ ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে তার দাদা সম্পর্কে বলেছেন: তিনি পরিচিত নন। আর যা পূর্বে ৮৩০৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(১) এর সনদ ফুল্লাইহ-এর কারণে হাসান (উত্তম): আর তিনি হলেন ফুল্লাইহ বিন সুলাইমান বিন আবিল মুগীরাহ।
ইমাম বুখারী (২৩৪৮) এটি আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আব্দুল মালিক বিন আমর আবু আমির আল-আকাদী থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (২৩৪৮) ও (৭৫১৯) এটি মুহাম্মাদ বিন সিনান থেকে, তিনি ফুল্লাইহ থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
"ফাবাযারা" (অতঃপর সে বীজ বপন করল): হাফিজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৫/২৭ গ্রন্থে বলেছেন: অর্থাৎ সে বীজ নিক্ষেপ করল এবং তা তৎক্ষণাৎ উৎপন্ন হলো। এখানে বাক্যের একটি অংশ উহ্য রয়েছে, যার আনুমানিক রূপ হলো: অতঃপর আল্লাহ তাকে অনুমতি দিলেন এবং সে বীজ বপন করল।
"আল-তারফ" (পলক) ত্ব-এর উপর জবর এবং র-এর উপর সুকুন সহযোগে: মানুষের দৃষ্টির তার যতটুকু দেখা যায় ততটুকু পর্যন্ত প্রসারিত হওয়া। =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 376)