10635 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ، فَلَا يَرْفُثْ، وَلَا يَجْهَلْ، وَلَا يُؤْذِي أَحَدًا، فَإِنْ جَهِلَ عَلَيْهِ أَحَدٌ أَوْ آذَاهُ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ " (1).
10636 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ--------------------------------------------
= وهو في "موطأ مالك" 1/ 300 و 376.
ومن طريق مالك أخرجه مسلم (1138) (139)، والنسائي في "الكبرى" (2795)، وأبو عوانة في الصوم كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 206، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 248، وابن حبان (3598)، والبيهقي 4/ 297، والبغوي (1794).
وسيأتي ضمن حديث برقم (10846) عن عثمان بن عمر، عن مالك.
وأخرجه عبد الرزاق (7880)، والبخاري (1993) من طريق ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة، بلفظ: "ينهى عن صيامين وبيعتين: الفطر والنحر، والملامسة والمنابذة"، ورواية عبد الرزاق مطولة.
وأخرجه الدارقطني 2/ 157 من طريق سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم ستة: اليوم الذي يشك فيه من رمضان، ويوم الفطر، ويوم الأضحى، وأيام التشريق. وفي إسناده الواقدي، وهو متروك في الحديث.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4449)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وأبو حَصِين: هو عثمان بن عاصم بن حُصَين الأسدي. وانظر (7840).
10636 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ--------------------------------------------
= وهو في "موطأ مالك" 1/ 300 و 376.
ومن طريق مالك أخرجه مسلم (1138) (139)، والنسائي في "الكبرى" (2795)، وأبو عوانة في الصوم كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 206، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 248، وابن حبان (3598)، والبيهقي 4/ 297، والبغوي (1794).
وسيأتي ضمن حديث برقم (10846) عن عثمان بن عمر، عن مالك.
وأخرجه عبد الرزاق (7880)، والبخاري (1993) من طريق ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة، بلفظ: "ينهى عن صيامين وبيعتين: الفطر والنحر، والملامسة والمنابذة"، ورواية عبد الرزاق مطولة.
وأخرجه الدارقطني 2/ 157 من طريق سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم ستة: اليوم الذي يشك فيه من رمضان، ويوم الفطر، ويوم الأضحى، وأيام التشريق. وفي إسناده الواقدي، وهو متروك في الحديث.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4449)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وأبو حَصِين: هو عثمان بن عاصم بن حُصَين الأسدي. وانظر (7840).
১০৬৩৫ - রাওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু হাসীন থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কারো রোযার দিন হলে সে যেন অশ্লীল কথা না বলে, মূর্খের ন্যায় আচরণ না করে এবং কাউকে কষ্ট না দেয়। যদি কেউ তার সাথে মূর্খের মতো আচরণ করে বা তাকে কষ্ট দেয়, তবে সে যেন বলে: 'আমি রোযাদার'।" (১)।
১০৬৩৬ - রাওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আবি হাফসাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব থেকে--------------------------------------------
= এটি "মুয়াত্তা মালিক" ১/ ৩০০ এবং ৩৭৬ এ রয়েছে।
এবং মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১৩৮) (১৩৯), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৭৯৫), আবু আওয়ানা রোযা অধ্যায়ে যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/ ২০৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে, তাহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ২/ ২৪৮ এ, ইবনে হিব্বান (৩৫৯৮), বায়হাকী ৪/ ২৯৭ এবং বাঘাবী (১৭৯৪)।
এটি সামনে উসমান ইবনে উমর থেকে মালিকের সূত্রে ১০৮৪৬ নম্বর হাদীসে আসবে।
আবদুর রাজ্জাক (৭৮৮০) এবং বুখারী (১৯৯৩) এটি ইবনে জুরাইজের সূত্রে, আমর ইবনে দীনার থেকে, আতা ইবনে মীনা থেকে, আবু হুরায়রা থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "দুই প্রকারের রোযা এবং দুই প্রকারের কেনা-বেচা থেকে নিষেধ করা হয়েছে: ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিন রোযা রাখা, এবং মুলামাসাহ ও মুনাবাযাহ পদ্ধতিতে কেনা-বেচা।" আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনাটি বিস্তারিত।
দারা কুতনী ২/ ১৫৭ গ্রন্থে সাঈদ আল-মাকবুরী, তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছয়টি রোযা থেকে নিষেধ করেছেন: রমযানের আগের সন্দেহযুক্ত দিনের রোযা, ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিনের রোযা এবং আইয়ামে তাশরীকের রোযা। এর সনদে ওয়াকিদী রয়েছেন, তিনি হাদীস বর্ণনায় পরিত্যক্ত।
এই অধ্যায়ে ইবনে উমর থেকে হাদীস রয়েছে যা পূর্বে ৪৪৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইউনুস আস-সাবীঈ এবং আবু হাসীন: তিনি হলেন উসমান ইবনে আসিম ইবনে হাসীন আল-আসাদী। দেখুন (৭৮৪০)।
১০৬৩৬ - রাওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আবি হাফসাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব থেকে--------------------------------------------
= এটি "মুয়াত্তা মালিক" ১/ ৩০০ এবং ৩৭৬ এ রয়েছে।
এবং মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১৩৮) (১৩৯), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৭৯৫), আবু আওয়ানা রোযা অধ্যায়ে যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/ ২০৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে, তাহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ২/ ২৪৮ এ, ইবনে হিব্বান (৩৫৯৮), বায়হাকী ৪/ ২৯৭ এবং বাঘাবী (১৭৯৪)।
এটি সামনে উসমান ইবনে উমর থেকে মালিকের সূত্রে ১০৮৪৬ নম্বর হাদীসে আসবে।
আবদুর রাজ্জাক (৭৮৮০) এবং বুখারী (১৯৯৩) এটি ইবনে জুরাইজের সূত্রে, আমর ইবনে দীনার থেকে, আতা ইবনে মীনা থেকে, আবু হুরায়রা থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "দুই প্রকারের রোযা এবং দুই প্রকারের কেনা-বেচা থেকে নিষেধ করা হয়েছে: ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিন রোযা রাখা, এবং মুলামাসাহ ও মুনাবাযাহ পদ্ধতিতে কেনা-বেচা।" আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনাটি বিস্তারিত।
দারা কুতনী ২/ ১৫৭ গ্রন্থে সাঈদ আল-মাকবুরী, তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছয়টি রোযা থেকে নিষেধ করেছেন: রমযানের আগের সন্দেহযুক্ত দিনের রোযা, ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিনের রোযা এবং আইয়ামে তাশরীকের রোযা। এর সনদে ওয়াকিদী রয়েছেন, তিনি হাদীস বর্ণনায় পরিত্যক্ত।
এই অধ্যায়ে ইবনে উমর থেকে হাদীস রয়েছে যা পূর্বে ৪৪৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইউনুস আস-সাবীঈ এবং আবু হাসীন: তিনি হলেন উসমান ইবনে আসিম ইবনে হাসীন আল-আসাদী। দেখুন (৭৮৪০)।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 372)