10622 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةُ أَوْلَادٍ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، إِلَّا أَدْخَلَهُمَا (1) اللهُ وَإِيَّاهُمْ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ الْجَنَّةَ. قَالَ: يُقَالُ لَهُمْ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ. قَالَ: فَيَقُولُونَ: حَتَّى يَجِيءَ أَبَوَانَا " قَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. فَيَقُولُونَ مِثْلَ ذَلِكَ، قَالَ: " فَيُقَالُ لَهُمْ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَبَوَاكُمْ " (2).
10623 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ--------------------------------------------
= سلف بيانه عند الحديث رقم (10583). إسحاق: هو ابن يوسف بن مرداس، المعروف بالأزرق.
وقد أخرجه البخاري (3321)، ومن طريقه البغوي (1666) عن الحسن بن الصَّبَّاح، عن إسحاق الأزرق، عن عوف، عن الحسن وابن سيرين، عن أبي هريرة، ولم ينسب ابن سيرين. وذكره الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" 10/ 346 في ترجمة محمد بن سيرين عن أبي هريرة.
قوله: "رَكِيّ": هو جنس للرَّكِيَّة: وهي البئر. انظر "اللسان" 14/ 333، مادة "ركا".
(1) في الأصول الخطية: أدخلهم، والمثبت من (م)، وهو الصواب.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي.
وأخرجه النسائي 4/ 25، وأبو يعلى (6079) من طرق عن إسحاق الأزرق، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البيهقي 4/ 68 من طريق عثمان بن الهيثم، عن عوف الأعرابي، به. وانظر ما سلف برقم (7265).
10623 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ--------------------------------------------
= سلف بيانه عند الحديث رقم (10583). إسحاق: هو ابن يوسف بن مرداس، المعروف بالأزرق.
وقد أخرجه البخاري (3321)، ومن طريقه البغوي (1666) عن الحسن بن الصَّبَّاح، عن إسحاق الأزرق، عن عوف، عن الحسن وابن سيرين، عن أبي هريرة، ولم ينسب ابن سيرين. وذكره الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" 10/ 346 في ترجمة محمد بن سيرين عن أبي هريرة.
قوله: "رَكِيّ": هو جنس للرَّكِيَّة: وهي البئر. انظر "اللسان" 14/ 333، مادة "ركا".
(1) في الأصول الخطية: أدخلهم، والمثبت من (م)، وهو الصواب.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي.
وأخرجه النسائي 4/ 25، وأبو يعلى (6079) من طرق عن إسحاق الأزرق، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البيهقي 4/ 68 من طريق عثمان بن الهيثم، عن عوف الأعرابي، به. وانظر ما سلف برقم (7265).
১০৬২২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আওফ, মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো মুসলিম দম্পতি নেই যাদের তিনটি সন্তান প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার আগেই মারা যায়, তবে আল্লাহ তাঁর রহমতের অনুগ্রহে তাদের উভয়কে এবং তাদের সন্তানদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। তিনি বলেন: তাদেরকে বলা হবে: তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো। তিনি বলেন: তখন তারা বলবে: যতক্ষণ না আমাদের পিতা-মাতা আসেন। তিনি তিনবার এ কথা বললেন। তখন তারা অনুরূপ কথা বলবে। তিনি বলেন: তখন তাদেরকে বলা হবে: তোমরা এবং তোমাদের পিতা-মাতাও জান্নাতে প্রবেশ করো।"
১০৬২৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, খুবাইব ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে...--------------------------------------------
= এর বিস্তারিত বর্ণনা ইতিপূর্বে ১০৫৮৩ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইসহাক: তিনি হলেন ইসহাক ইবনে ইউসুফ ইবনে মিরদাস, যিনি আল-আযরাক নামে পরিচিত।
ইমাম বুখারি (৩৩২১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বাগাওয়ী (১৬৬৬) হাসান ইবনুস সাব্বাহ-এর মাধ্যমে ইসহাক আল-আযরাক থেকে, তিনি আওফ থেকে, তিনি হাসান ও ইবনে সিরিন থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; তবে সেখানে ইবনে সিরিনের বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি। হাফিজ মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' গ্রন্থে (১০/৩৪৬) মুহাম্মাদ ইবনে সিরিনের জীবনীতে আবু হুরায়রা থেকে এটি উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: "রাকিয়্য": এটি 'রাকিইয়াহ' শব্দেরই প্রকার, যার অর্থ: কূপ। দেখুন 'আল-লিসান' ১৪/৩৩৩, 'রা-কা-আ' মূলধাতু।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'তাদেরকে প্রবেশ করাবেন' (একবচন বা পুংলিঙ্গ হিসেবে) রয়েছে, তবে (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে যা গ্রহণ করা হয়েছে তা-ই সঠিক।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। আওফ: তিনি হলেন আওফ ইবনে আবি জামিলা আল-আ'রাবি।
ইমাম নাসায়ী ৪/২৫ এবং আবু ইয়ালা (৬০৭৯) বিভিন্ন সূত্রে ইসহাক আল-আযরাক থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বায়হাকি ৪/৬৮-তে উসমান ইবনুল হাইসামের সূত্রে আওফ আল-আ'রাবি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে ৭২৬৫ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
১০৬২৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, খুবাইব ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে...--------------------------------------------
= এর বিস্তারিত বর্ণনা ইতিপূর্বে ১০৫৮৩ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইসহাক: তিনি হলেন ইসহাক ইবনে ইউসুফ ইবনে মিরদাস, যিনি আল-আযরাক নামে পরিচিত।
ইমাম বুখারি (৩৩২১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বাগাওয়ী (১৬৬৬) হাসান ইবনুস সাব্বাহ-এর মাধ্যমে ইসহাক আল-আযরাক থেকে, তিনি আওফ থেকে, তিনি হাসান ও ইবনে সিরিন থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; তবে সেখানে ইবনে সিরিনের বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি। হাফিজ মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' গ্রন্থে (১০/৩৪৬) মুহাম্মাদ ইবনে সিরিনের জীবনীতে আবু হুরায়রা থেকে এটি উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: "রাকিয়্য": এটি 'রাকিইয়াহ' শব্দেরই প্রকার, যার অর্থ: কূপ। দেখুন 'আল-লিসান' ১৪/৩৩৩, 'রা-কা-আ' মূলধাতু।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'তাদেরকে প্রবেশ করাবেন' (একবচন বা পুংলিঙ্গ হিসেবে) রয়েছে, তবে (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে যা গ্রহণ করা হয়েছে তা-ই সঠিক।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। আওফ: তিনি হলেন আওফ ইবনে আবি জামিলা আল-আ'রাবি।
ইমাম নাসায়ী ৪/২৫ এবং আবু ইয়ালা (৬০৭৯) বিভিন্ন সূত্রে ইসহাক আল-আযরাক থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বায়হাকি ৪/৬৮-তে উসমান ইবনুল হাইসামের সূত্রে আওফ আল-আ'রাবি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে ৭২৬৫ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 364)