10620 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، قَالَ: تُوُفِّيَ ابْنَانِ لِي، فَقُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا تُحَدِّثُنَاهُ يُطَيِّبُ بِأَنْفُسِنَا (1) عَنْ مَوْتَانَا؟ قَالَ: نَعَمْ، " صِغَارُهُمْ دَعَامِيصُ الْجَنَّةِ، يَلْقَى أَحَدُهُمْ أَبَاهُ - أَوْ أَبَوَيْهِ -، فَيَأْخُذُ بِنَاحِيَةِ ثَوْبِهِ أَوْ يَدِهِ - كَمَا آخُذُ بِصَنِفَةِ ثَوْبِكَ هَذَا، فَلَا يُفَارِقُهُ حَتَّى يُدْخِلَهُ وَإِيَّاهُ (2) الْجَنَّةَ " (3).
10621 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ عَوْفٌ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " غُفِرَ لِامْرَأَةٍ مُومِسَةٍ مَرَّتْ بِكَلْبٍ عَلَى رَأْسِ رَكِيٍّ يَلْهَثُ، قَدْ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ، فَنَزَعَتْ خُفَّهَا، فَأَوْثَقَتْهُ بِخِمَارِهَا، فَنَزَعَتْ لَهُ مِنَ الْمَاءِ، فَغُفِرَ لَهَا بِذَلِكَ " (4).--------------------------------------------
= مسلم: "وإذا أتاني يمشي أتيته هرولةً"، بدل قوله: "وإذا تقرب مني بوعاً -أو باعاً-". وانظر (9617).
(1) المثبت من (ظ 3)، وفي (عس) والنسخ المتأخرة: تطيب بأنفسنا، وفي (ل): تطيب أنفسنا، وفي (م): تطيب بنفسنا.
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: وأباه.
(3) إسناده حسن من أجل أبي حسان -وهو خالد بن غلّاق- فإنه حسن الحديث. أبو السليل: هو ضُريب بن نُقَير. وهو مكرر (10331).
(4) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، والمحفوظ في هذا الحديث أنه من رواية محمد بن سيرين عن أبي هريرة لا أنس بن سيرين، كما =
10621 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ عَوْفٌ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " غُفِرَ لِامْرَأَةٍ مُومِسَةٍ مَرَّتْ بِكَلْبٍ عَلَى رَأْسِ رَكِيٍّ يَلْهَثُ، قَدْ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ، فَنَزَعَتْ خُفَّهَا، فَأَوْثَقَتْهُ بِخِمَارِهَا، فَنَزَعَتْ لَهُ مِنَ الْمَاءِ، فَغُفِرَ لَهَا بِذَلِكَ " (4).--------------------------------------------
= مسلم: "وإذا أتاني يمشي أتيته هرولةً"، بدل قوله: "وإذا تقرب مني بوعاً -أو باعاً-". وانظر (9617).
(1) المثبت من (ظ 3)، وفي (عس) والنسخ المتأخرة: تطيب بأنفسنا، وفي (ل): تطيب أنفسنا، وفي (م): تطيب بنفسنا.
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: وأباه.
(3) إسناده حسن من أجل أبي حسان -وهو خالد بن غلّاق- فإنه حسن الحديث. أبو السليل: هو ضُريب بن نُقَير. وهو مكرر (10331).
(4) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، والمحفوظ في هذا الحديث أنه من رواية محمد بن سيرين عن أبي هريرة لا أنس بن سيرين، كما =
১০৬২০ - ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলায়মান আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু আস-সালীল থেকে, তিনি আবু হাসসান থেকে, তিনি বলেন: আমার দুই পুত্র মারা গেল, তখন আমি আবু হুরায়রাকে বললাম: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমন কোনো হাদীস শুনেছেন যা আপনি আমাদের নিকট বর্ণনা করবেন যা আমাদের মৃতদের বিরহে আমাদের মনকে সান্ত্বনা দেবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, "তাদের ছোট শিশুরা জান্নাতের ছোট মাছের মতো। তাদের কেউ তার পিতার সাথে—অথবা তার পিতামাতার সাথে—সাক্ষাৎ করবে, অতঃপর সে তার কাপড়ের এক প্রান্ত অথবা তার হাত ধরবে—যেমন আমি আপনার এই কাপড়ের আঁচল ধরছি—অতঃপর সে তাকে ছেড়ে যাবে না যতক্ষণ না সে তাকে এবং নিজেকে জান্নাতে প্রবেশ করায়।"
১০৬২১ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আওফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আনাস ইবনে সিরীন থেকে, আওফ বলেন: আমি এটি আবু হুরায়রা ছাড়া অন্য কারো থেকে জানি না, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একজন ব্যভিচারী নারীকে ক্ষমা করা হয়েছিল যে একটি কূপের কিনারে একটি কুকুরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল যা তৃষ্ণায় জিহ্বা বের করে হাঁপাচ্ছিল, তৃষ্ণায় তার প্রাণ ওষ্ঠাগত হওয়ার উপক্রম ছিল। ফলে সে তার মোজা খুলল এবং তা তার ওড়না দিয়ে বাঁধল, অতঃপর তার জন্য পানি তুলল। এই কারণে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো।"--------------------------------------------
= মুসলিম: "এবং যখন সে আমার দিকে হেঁটে আসে, আমি তার দিকে দৌড়ে আসি", তার এই কথার পরিবর্তে: "এবং যখন সে আমার এক হাত—বা এক বাহু—নিকটে আসে"। দেখুন (৯৬১৭)।
(১) যা (জ ৩) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্তকৃত; আর (আস) এবং পরবর্তী কপিগুলোতে রয়েছে: 'তাতীবু বিআংফুসিনা', আর (ল) কপিতে: 'তাতীবু আংফুসুনা', এবং (ম) কপিতে: 'তাতীবু বিনাসফিনা'।
(২) (ম) এবং পরবর্তী কপিগুলোতে রয়েছে: 'ওয়া আবাহু'।
(৩) এর সনদ আবু হাসসান—যিনি হলেন খালিদ বিন গাল্লাক—তার কারণে হাসান, কেননা তিনি হাসানুল হাদীস। আবু আস-সালীল হলেন যুরাইব বিন নুকাইর। এটি ১০৩৩১ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। এই হাদীসের সংরক্ষিত বর্ণনা হলো এটি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে আবু হুরায়রার সূত্রে বর্ণিত, আনাস ইবনে সিরীন থেকে নয়, যেমন =
১০৬২১ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আওফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আনাস ইবনে সিরীন থেকে, আওফ বলেন: আমি এটি আবু হুরায়রা ছাড়া অন্য কারো থেকে জানি না, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একজন ব্যভিচারী নারীকে ক্ষমা করা হয়েছিল যে একটি কূপের কিনারে একটি কুকুরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল যা তৃষ্ণায় জিহ্বা বের করে হাঁপাচ্ছিল, তৃষ্ণায় তার প্রাণ ওষ্ঠাগত হওয়ার উপক্রম ছিল। ফলে সে তার মোজা খুলল এবং তা তার ওড়না দিয়ে বাঁধল, অতঃপর তার জন্য পানি তুলল। এই কারণে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো।"--------------------------------------------
= মুসলিম: "এবং যখন সে আমার দিকে হেঁটে আসে, আমি তার দিকে দৌড়ে আসি", তার এই কথার পরিবর্তে: "এবং যখন সে আমার এক হাত—বা এক বাহু—নিকটে আসে"। দেখুন (৯৬১৭)।
(১) যা (জ ৩) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্তকৃত; আর (আস) এবং পরবর্তী কপিগুলোতে রয়েছে: 'তাতীবু বিআংফুসিনা', আর (ল) কপিতে: 'তাতীবু আংফুসুনা', এবং (ম) কপিতে: 'তাতীবু বিনাসফিনা'।
(২) (ম) এবং পরবর্তী কপিগুলোতে রয়েছে: 'ওয়া আবাহু'।
(৩) এর সনদ আবু হাসসান—যিনি হলেন খালিদ বিন গাল্লাক—তার কারণে হাসান, কেননা তিনি হাসানুল হাদীস। আবু আস-সালীল হলেন যুরাইব বিন নুকাইর। এটি ১০৩৩১ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। এই হাদীসের সংরক্ষিত বর্ণনা হলো এটি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে আবু হুরায়রার সূত্রে বর্ণিত, আনাস ইবনে সিরীন থেকে নয়, যেমন =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 363)