10619 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ - يَعْنِي التَّيْمِيَّ -، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " قَالَ - يَعْنِي الرَّبَّ عز وجل: إِذَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ مِنِّي شِبْرًا، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا، وَإِذَا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بُوعًا - أَوْ بَاعًا -، وَإِذَا تَقَرَّبَ مِنِّي بُوعًا - أَوْ بَاعًا - أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً " (1).--------------------------------------------
= سعد وأحمد بن خالد الوهبي، كلاهما عن محمد بن إسحاق، به.
وأخرجه مقتصراً على قصة السواك مع الصلاة النسائي في "الكبرى" (3040) من طريق محمد بن سلمة، والطحاوي 1/ 43 من طريق إبراهيم بن سعد، كلاهما عن محمد بن إسحاق، به. وتحرف في المطبوع من "الكبرى" إلى: "عطاء مولى أم سلمة"، والصواب فيه: "مولى أم صبية" كما في "تحفة الأشراف" 10/ 280.
وأخرج قصة النزول ابنُ خزيمة في "التوحيد" 1/ 307 من طريق ابن أبي عدي، به.
وأخرجها كذلك النسائي في "عمل اليوم والليلة" (485) من طريق محمد بن سلمة، والدارقطني في "النزول" ص 128 من طريق مسدد بن مسرهد، كلاهما عن محمد بن إسحاق، به.
ولقصة السواك وتأخير العشاء، انظر ما سلف برقم (7339).
ولقصة النزول، انظر ما سلف برقم (7509).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان التيمي: هو ابن طرخان، وأنس: هو ابن مالك الصحابي الجليل.
وأخرجه مسلم ص 2067 (20)، وأبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 118 من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإِسناد. ولفظه عند =
= سعد وأحمد بن خالد الوهبي، كلاهما عن محمد بن إسحاق، به.
وأخرجه مقتصراً على قصة السواك مع الصلاة النسائي في "الكبرى" (3040) من طريق محمد بن سلمة، والطحاوي 1/ 43 من طريق إبراهيم بن سعد، كلاهما عن محمد بن إسحاق، به. وتحرف في المطبوع من "الكبرى" إلى: "عطاء مولى أم سلمة"، والصواب فيه: "مولى أم صبية" كما في "تحفة الأشراف" 10/ 280.
وأخرج قصة النزول ابنُ خزيمة في "التوحيد" 1/ 307 من طريق ابن أبي عدي، به.
وأخرجها كذلك النسائي في "عمل اليوم والليلة" (485) من طريق محمد بن سلمة، والدارقطني في "النزول" ص 128 من طريق مسدد بن مسرهد، كلاهما عن محمد بن إسحاق، به.
ولقصة السواك وتأخير العشاء، انظر ما سلف برقم (7339).
ولقصة النزول، انظر ما سلف برقم (7509).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان التيمي: هو ابن طرخان، وأنس: هو ابن مالك الصحابي الجليل.
وأخرجه مسلم ص 2067 (20)، وأبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 118 من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإِسناد. ولفظه عند =
১০৬১৯ - মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলায়মান — অর্থাৎ আত-তায়মী — থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনি — অর্থাৎ মহান ও সর্বশক্তিমান রব — বলেছেন: যদি বান্দা আমার দিকে এক বিঘত পরিমাণ অগ্রসর হয়, আমি তার দিকে এক হাত পরিমাণ অগ্রসর হই; যদি সে আমার দিকে এক হাত পরিমাণ অগ্রসর হয়, আমি তার দিকে এক বাহু পরিমাণ অগ্রসর হই; এবং যদি সে আমার দিকে এক বাহু পরিমাণ অগ্রসর হয়, তবে আমি তার দিকে দ্রুতগতিতে (দৌড়ে) আসি।" (১)।--------------------------------------------
= সা’দ এবং আহমাদ ইবনে খালিদ আল-ওয়াহবী, উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি কেবল সালাতের সাথে মিসওয়াকের ঘটনার ওপর সীমাবদ্ধ রেখে আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৩০৪০) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এবং আত-তাহাবী ১/৪৩ গ্রন্থে ইবরাহীম ইবনে সা’দের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। "আল-কুবরা"-এর মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত "আতা, উম্মে সালামার মুক্ত দাস" হয়ে গেছে, অথচ সঠিক হলো: "উম্মে সাবীয়াহর মুক্ত দাস" যেমনটি "তুহফাতুল আশরাফ" ১০/২৮০-এ রয়েছে।
আর অবতরণ (নুজুল) সংক্রান্ত ঘটনাটি ইবনে খুযাইমাহ "আত-তাওহীদ" ১/৩০৭ গ্রন্থে ইবনে আবি আদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি আন-নাসায়ী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৪৮৫) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এবং আদ-দারাকুতনী "আন-নুজুল" ১২৮ পৃষ্ঠায় মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মিসওয়াক এবং এশার সালাত বিলম্বিত করার ঘটনার জন্য পূর্বে বর্ণিত (৭৩৩৯) নম্বর হাদীসটি দেখুন।
আর অবতরণ (নুজুল) সংক্রান্ত ঘটনার জন্য পূর্বে বর্ণিত (৭৫০৯) নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। সুলায়মান আত-তায়মী: তিনি হলেন ইবনে তারখান, এবং আনাস: তিনি হলেন মহান সাহাবী আনাস ইবনে মালিক।
আর ইমাম মুসলিম এটি ২০৬৭ পৃষ্ঠায় (২০) এবং আবু আওয়ানাহ "আদ-দাওয়াত" গ্রন্থে — যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/১১৮ পত্রে রয়েছে — মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদীর সূত্রে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন। আর এর শব্দাবলী...
= সা’দ এবং আহমাদ ইবনে খালিদ আল-ওয়াহবী, উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি কেবল সালাতের সাথে মিসওয়াকের ঘটনার ওপর সীমাবদ্ধ রেখে আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৩০৪০) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এবং আত-তাহাবী ১/৪৩ গ্রন্থে ইবরাহীম ইবনে সা’দের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। "আল-কুবরা"-এর মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত "আতা, উম্মে সালামার মুক্ত দাস" হয়ে গেছে, অথচ সঠিক হলো: "উম্মে সাবীয়াহর মুক্ত দাস" যেমনটি "তুহফাতুল আশরাফ" ১০/২৮০-এ রয়েছে।
আর অবতরণ (নুজুল) সংক্রান্ত ঘটনাটি ইবনে খুযাইমাহ "আত-তাওহীদ" ১/৩০৭ গ্রন্থে ইবনে আবি আদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি আন-নাসায়ী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৪৮৫) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এবং আদ-দারাকুতনী "আন-নুজুল" ১২৮ পৃষ্ঠায় মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মিসওয়াক এবং এশার সালাত বিলম্বিত করার ঘটনার জন্য পূর্বে বর্ণিত (৭৩৩৯) নম্বর হাদীসটি দেখুন।
আর অবতরণ (নুজুল) সংক্রান্ত ঘটনার জন্য পূর্বে বর্ণিত (৭৫০৯) নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। সুলায়মান আত-তায়মী: তিনি হলেন ইবনে তারখান, এবং আনাস: তিনি হলেন মহান সাহাবী আনাস ইবনে মালিক।
আর ইমাম মুসলিম এটি ২০৬৭ পৃষ্ঠায় (২০) এবং আবু আওয়ানাহ "আদ-দাওয়াত" গ্রন্থে — যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/১১৮ পত্রে রয়েছে — মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদীর সূত্রে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন। আর এর শব্দাবলী...
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 362)