10616 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى أُمِّ بُرْثُنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْجُمُعَةَ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَنَا، فَاخْتَلَفُوا فِيهَا، وَهَدَانَا اللهُ لَهَا، فَالنَّاسُ لَنَا فِيهَا تَبَعٌ، فَالْيَوْمُ لَنَا، ولِلْيَهُودِ غَدًا (1)، وَلِلنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ " (2).
10617 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا جُهَيْرُ بْنُ يَزِيدَ الْعَبْدِيُّ، عَنْ خِدَاشِ بْنِ عَيَّاشٍ، قَالَ: كُنْتُ فِي حَلْقَةٍ بِالْكُوفَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ يُحَدِّثُ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ شَهِدَ عَلَى مُسْلِمٍ شَهَادَةً لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " (3).--------------------------------------------
= وانظر (7625).
(1) في (ظ 3): غدٌ.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن مولى أم برثن: هو ابن آدم، فمن رجال أبي داود، وروى له مسلم حديثاً واحداً متابعةً، وهو حسن الحديث. وانظر (7214).
(3) إسناده ضعيف لإِبهام الراوي عن أبي هريرة، ولضعف خِداش بن عياش: وهو العبدي البصري.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 5/ 69 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد، فجعله عن خداش، عن أبي هريرة مباشرة، دون ذِكْر الرجل المبهم.
وأخرجه الطيالسي (2594) عن جهير بن يزيد العبدي، به. وتحرف في المطبوع منه: "جهير بن يزيد" إلى: "جهير بن زيد"، و"خداش بن عياش" إلى: =
১০৬১৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া, কাতাদাহ থেকে, উম্মে বুরসুনের মুক্তদাস আব্দুর রহমান থেকে, আবু হুরাইরা (রাযি.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর জুমুআ বিধিবদ্ধ করেছিলেন, কিন্তু তারা এ নিয়ে মতভেদ করেছিল। অতঃপর আল্লাহ আমাদের এর জন্য সঠিক পথ দেখিয়েছেন। সুতরাং মানুষ এই ক্ষেত্রে আমাদের অনুসারী; আজকের দিনটি (শুক্রবার) আমাদের জন্য, আগামীকাল (শনিবার) ইহুদিদের জন্য এবং পরশু (রবিবার) খ্রিস্টানদের জন্য।"
১০৬১৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জুহাইর বিন ইয়াজিদ আল-আবদি, খিদাশ বিন আইয়্যাশ থেকে, তিনি বলেন: আমি কুফার একটি মজলিসে ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি বর্ণনা করছিলেন, তিনি বলেন: আমরা আবু হুরাইরা (রাযি.)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের বিরুদ্ধে এমন সাক্ষ্য প্রদান করল যার যোগ্য সে নয়, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসন নির্ধারণ করে নেয়।"--------------------------------------------
= এবং দেখুন (৭৬২৫)।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৩)-এ রয়েছে: গদুন (ব্যাকরণিক ভিন্নতা)।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। এর রাবিগণ উম্মে বুরসুনের মুক্তদাস আব্দুর রহমান ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবি। এই আব্দুর রহমান হলেন ইবনে আদম, যিনি আবু দাউদের রাবিদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইমাম মুসলিম তার থেকে সমর্থনমূলক বর্ণনা (মুতাবাআত) হিসেবে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি হাসানুল হাদিস স্তরের রাবি। এবং দেখুন (৭২১৪)।
(৩) আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনাকারীর অস্পষ্টতা (ইবহাম) এবং খিদাশ বিন আইয়্যাশের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি জইফ। তিনি হলেন আল-আবদি আল-বাসরি।
খতিব আল-বাগদাদি এটি 'তারিখে বাগদাদ' ৫/৬৯-এ ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে তিনি অস্পষ্ট রাবির উল্লেখ ছাড়াই সরাসরি খিদাশ থেকে আবু হুরাইরার সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন।
তায়ালিসি (২৫৯৪) এটি জুহাইর বিন ইয়াজিদ আল-আবদির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর মুদ্রিত কপিতে 'জুহাইর বিন ইয়াজিদ' এর স্থলে 'জুহাইর বিন যাইদ' এবং 'খিদাশ বিন আইয়্যাশ' এর স্থলে =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 360)