عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلَا تُصَلُّوا فِي مَعَاطِنِ الْإِبِلِ " (1).
10612 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَقُولُوا لِلْعِنَبِ: الْكَرْمَ، فَإِنَّ الْكَرْمَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ (2) " (3).
10613 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (4) بِنَحْوِهِ (5).
10614 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (9825).
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: المسلم الصالح، بزيادة "الصالح".
(3) حديث صحيح، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وللحديث طرق أخرى عن الأعرج يصح بها. صالح بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو مكرر (7909).
(4) في (ظ 3) و (عس) و (ل): بمثله بنحوه!
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه مسلم (2247) (8) من طريق جرير بن حازم، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1481) من طريق عبد الله بن بكر السهمي، كلاهما عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد. وجاء في آخر رواية الطحاوي: "ولكن قولوا: الحُبْلة". والحُبْلة: شجرة العنب. وانظر (7682).
10612 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَقُولُوا لِلْعِنَبِ: الْكَرْمَ، فَإِنَّ الْكَرْمَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ (2) " (3).
10613 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (4) بِنَحْوِهِ (5).
10614 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (9825).
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: المسلم الصالح، بزيادة "الصالح".
(3) حديث صحيح، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وللحديث طرق أخرى عن الأعرج يصح بها. صالح بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو مكرر (7909).
(4) في (ظ 3) و (عس) و (ل): بمثله بنحوه!
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه مسلم (2247) (8) من طريق جرير بن حازم، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1481) من طريق عبد الله بن بكر السهمي، كلاهما عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد. وجاء في آخر رواية الطحاوي: "ولكن قولوا: الحُبْلة". والحُبْلة: شجرة العنب. وانظر (7682).
আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা বকরির খোঁয়াড়ে সালাত আদায় করো, কিন্তু উটের আস্তাবলে সালাত আদায় করো না।" (১)।
১০৬১২ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সালিহ ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা আঙুরকে 'কারম' বলো না; কেননা প্রকৃতপক্ষে 'কারম' হলো মুসলিম ব্যক্তি (২)।" (৩)।
১০৬১৩ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (৪) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (৫)।
১০৬১৪ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি ৯৮২৫ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(২) 'মীম' এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'আস-সালিহ' শব্দ বৃদ্ধির মাধ্যমে "সৎকর্মশীল মুসলিম" বর্ণিত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আনা' (সূত্রে) বর্ণনা করেছেন, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খায়নের বর্ণনাকারী। আল-আ'রাজ থেকে বর্ণিত এই হাদিসের অন্যান্য সূত্র রয়েছে যার মাধ্যমে এটি সহীহ সাব্যস্ত হয়। সালিহ ইবনে ইবরাহীম হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ। এটি ৭৯০৯ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(৪) 'যা ৩', 'আইন-সিন' এবং 'লাম' পাণ্ডুলিপিতে: "অনুরূপ অনুরূপ" শব্দদ্বয় বর্ণিত হয়েছে!
(৫) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, হিশাম হলেন ইবনে হাসসান এবং মুহাম্মাদ হলেন ইবনে সীরীন।
এটি মুসলিম (২২৪৭) (৮) জারীর ইবনে হাযিমের সূত্রে এবং তহাবী তাঁর "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৪৮১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে বকর আস-সাহমীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই হিশাম ইবনে হাসসানের মাধ্যম হয়ে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তহাবীর বর্ণনার শেষে এসেছে: "বরং তোমরা একে 'আল-হুবলা' বলো।" আর 'আল-হুবলা' হলো আঙুর গাছ। দেখুন (৭৬৮২)।
১০৬১২ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সালিহ ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা আঙুরকে 'কারম' বলো না; কেননা প্রকৃতপক্ষে 'কারম' হলো মুসলিম ব্যক্তি (২)।" (৩)।
১০৬১৩ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (৪) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (৫)।
১০৬১৪ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি ৯৮২৫ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(২) 'মীম' এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'আস-সালিহ' শব্দ বৃদ্ধির মাধ্যমে "সৎকর্মশীল মুসলিম" বর্ণিত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আনা' (সূত্রে) বর্ণনা করেছেন, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খায়নের বর্ণনাকারী। আল-আ'রাজ থেকে বর্ণিত এই হাদিসের অন্যান্য সূত্র রয়েছে যার মাধ্যমে এটি সহীহ সাব্যস্ত হয়। সালিহ ইবনে ইবরাহীম হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ। এটি ৭৯০৯ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(৪) 'যা ৩', 'আইন-সিন' এবং 'লাম' পাণ্ডুলিপিতে: "অনুরূপ অনুরূপ" শব্দদ্বয় বর্ণিত হয়েছে!
(৫) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, হিশাম হলেন ইবনে হাসসান এবং মুহাম্মাদ হলেন ইবনে সীরীন।
এটি মুসলিম (২২৪৭) (৮) জারীর ইবনে হাযিমের সূত্রে এবং তহাবী তাঁর "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৪৮১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে বকর আস-সাহমীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই হিশাম ইবনে হাসসানের মাধ্যম হয়ে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তহাবীর বর্ণনার শেষে এসেছে: "বরং তোমরা একে 'আল-হুবলা' বলো।" আর 'আল-হুবলা' হলো আঙুর গাছ। দেখুন (৭৬৮২)।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 358)