مَنَامِهِ، فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي طَهُورِهِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا فَيَغْسِلَهَا، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ " (1).
10590 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ، لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ، وَأَصْدَقُهُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا، وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ".
قَالَ: وَقَالَ: " الرُّؤْيَا ثَلَاثَةٌ: فَالرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ بُشْرَى مِنَ اللهِ عز وجل، وَالرُّؤْيَا تَحْزِينٌ (2) مِنَ الشَّيْطَانِ، وَالرُّؤْيَا مِنَ الشَّيْءِ يُحَدِّثُ بِهِ الْإِنْسَانُ نَفْسَهُ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ، فَلَا يُحَدِّثْهُ أَحَدًا، وَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ ".
قَالَ: وَأُحِبُّ الْقَيْدَ فِي النَّوْمِ، وَأَكْرَهُ الْغُلَّ، الْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 98 عن أبي خالد الأحمر سليمان بن حيان، ومسلم (278) (88) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، كلاهما عن هشام بن حسان، بهذا الإِسناد. وانظر (9139).
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: تحزيناً، وضبب عليها في (س) إشارة إلى تخطيئها.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. والقطعة الأخيرة منه موقوفة على أبي هريرة من قوله. =
...তার ঘুম হতে, সে যেন তার হাত পবিত্রকারক পানিতে না ডুবায় যতক্ষণ না তার উপর পানি ঢেলে তা ধৌত করে, কেননা সে জানে না তার হাতটি কোথায় রাত অতিবাহিত করেছে।" (১)।
১০৫৯০ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যখন সময় ঘনিয়ে আসবে, তখন মুমিনের স্বপ্ন খুব কমই মিথ্যা হবে। আর তাদের মধ্যে যার কথা সবচেয়ে সত্য হবে, তার স্বপ্নও সবচেয়ে সত্য হবে। আর মুমিনের স্বপ্ন নবুওয়াতের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।"
তিনি বলেন: এবং তিনি বলেছেন: "স্বপ্ন তিন প্রকার: নেক স্বপ্ন মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে সুসংবাদ, শয়তানের পক্ষ থেকে দুশ্চিন্তা উদ্রেককারী স্বপ্ন, এবং এমন স্বপ্ন যা মানুষ নিজের মনে মনে ভাবে। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন অপছন্দনীয় কিছু দেখে, সে যেন তা কাউকে না বলে এবং দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে।"
তিনি বলেন: আমি ঘুমে (পায়ে) বেড়ি দেখাকে পছন্দ করি এবং (গলায়) জোয়াল পরা অপছন্দ করি। পায়ে বেড়ি দেখা হচ্ছে দ্বীনের ওপর অটল থাকা (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহীহ। ইবনে আবি শায়বা ১/৯৮-এ আবু খালিদ আল-আহমার সুলাইমান বিন হাইয়্যান থেকে এবং মুসলিম (২৭৮) (৮৮) আব্দুল আ’লা বিন আব্দুল আ’লার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে হিশাম বিন হাসসান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৯১৩৯)।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপি ও পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে 'তাহজিনান' এসেছে, এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর চিহ্ন দিয়ে একে ভুল হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে।
(৩) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহীহ। আর এর শেষ অংশটি আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু)-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবে মাওকুফ। =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 347)