10586 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ. وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ اشْتَرَى مُصَرَّاةً، فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، لَا سَمْرَاءَ " (1).
10587 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْبَهِيمَةُ عَقْلُهَا جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ عَقْلُهَا جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه البغوي (1816) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وانظر (7749).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البيهقي 5/ 318 من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الدارمي (2553)، وأبو داود (3444)، وابن ماجه (2239)، وابن الجارود (566)، وأبو يعلى (6065)، والطحاوي 4/ 19، والدارقطني 3/ 74، والبيهقي 5/ 318 - 319 من طرق عن هشام بن حسان، به. وقرن بعضهم بهشام أيوبَ السختياني وحبيبَ بن الشهيد. وتحرف هشام بن حسان في مطبوع "شرح المعاني" إلى: هشام بن عروة!
وجاء لفظ الحديث عند بعضهم: "صاع من طعام"، بدل: "صاع من تمر"، قال البيهقي 5/ 318: والمراد بالطعام في هذا الخبر التمر، فقد قال: "لا سمراء". ونقل عن البخاري قوله: والتمر أكثر، أي: في روايات هذا الحديث.
وأخرجه عبد الرزاق (14859) عن هشام بن حسان، به، موقوفاً على أبي هريرة. انظر (7380) و (7698).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (7120). =
১০৫৮৬ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং মুহাম্মদ ইবনে জাফর বলেছেন: হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসাররাত (এমন পশু যার ওলানে দুধ জমিয়ে রাখা হয়েছে) ক্রয় করবে, তার জন্য তিন দিনের ইখতিয়ার (সিদ্ধান্ত গ্রহণের সুযোগ) থাকবে। যদি সে তা ফেরত দেয়, তবে তার সাথে এক সা' খেজুরও ফেরত দিবে, গম নয়।" (১)।
১০৫৮৭ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "পশুর দ্বারা সংঘটিত ক্ষয়ক্ষতির কোনো ক্ষতিপূরণ নেই, খনির ক্ষয়ক্ষতির কোনো ক্ষতিপূরণ নেই এবং খনিজ গুপ্তধনে (রিকাজ) এক-পঞ্চমাংশ (যাকাত) রয়েছে।" (২)।--------------------------------------------
= এবং আল-বাগাবী (১৮১৬) এটি ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৭৪৯)।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
আল-বায়হাকি ৫/৩১৮ পৃষ্ঠায় এককভাবে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আদ্-দারিমি (২৫৫৩), আবু দাউদ (৩৪৪৪), ইবনে মাজাহ (২২৩৯), ইবনুল জারুদ (৫৬৬), আবু ইয়ালা (৬০৬৫), আত-তাহাবি ৪/১৯, আদ-দারা কুতনি ৩/৭৪ এবং আল-বায়হাকি ৫/৩১৮-৩১৯ পৃষ্ঠায় হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ হিশামের সাথে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি ও হাবিব ইবনে শাহীদকে যুক্ত করেছেন। "শারহুল মাআনি"-এর মুদ্রিত কপিতে হিশাম ইবনে হাসসানের নাম বিকৃত হয়ে হিশাম ইবনে উরওয়া হয়ে গিয়েছে!
কারো কারো নিকট হাদীসের শব্দ এভাবে এসেছে: "এক সা' খাদ্য", "এক সা' খেজুর"-এর পরিবর্তে। আল-বায়হাকি ৫/৩১৮ পৃষ্ঠায় বলেন: এই সংবাদে খাদ্য বলতে খেজুরই উদ্দেশ্য, কারণ তিনি বলেছেন: "গম নয়"। তিনি ইমাম বুখারি থেকে তার এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: "খেজুর"-এর বর্ণনাটিই অধিক, অর্থাৎ এই হাদীসের বর্ণনাসমূহে।
আব্দুর রাজ্জাক (১৪৮৫৯) এটি হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে আবু হুরায়রার ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৩৮০) এবং (৭৬৯৮)।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। দেখুন (৭১২০)। =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 345)