10584 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " أَنَّ امْرَأَةً دَخَلَتِ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا، فَلَمْ تَدَعْهَا تُصِيبُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ، وَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَسْقِهَا حَتَّى مَاتَتْ " (1).
10585 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ، فَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيَصِلِّ، وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ " (2).--------------------------------------------
= (10621) إلا أنه وقع تسمية ابن سيرين عنده أنساً، وأما المزي فقد أورد حديث البخاري من هذا الطريق في ترجمة محمد بن سيرين، وهو المحفوظ، فإن أحداً ممن ترجم لأنسٍ لم يذكر له رواية عن أبي هريرة، سوى ما وقع في رواية هذا الحديث الآتية عند المصنف، وأما محمد بن سيرين فأحاديثه عن أبي هريرة مخرَّجة عند الجماعة.
وانظر ما سلف برقم (8874).
قوله: "مُوقَها"، قال في "القاموس": خُفٌّ غليظ يلبس فوق الخُفِّ. ومعنى: "نزعت له بموقها"، أي: استقت للكلب به من البئر.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حَسان، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه أبو يعلى (6044) من طريق المغيرة بن أبي لبيد، عن محمد بن سيرين، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (7547).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. =
10585 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ، فَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيَصِلِّ، وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ " (2).--------------------------------------------
= (10621) إلا أنه وقع تسمية ابن سيرين عنده أنساً، وأما المزي فقد أورد حديث البخاري من هذا الطريق في ترجمة محمد بن سيرين، وهو المحفوظ، فإن أحداً ممن ترجم لأنسٍ لم يذكر له رواية عن أبي هريرة، سوى ما وقع في رواية هذا الحديث الآتية عند المصنف، وأما محمد بن سيرين فأحاديثه عن أبي هريرة مخرَّجة عند الجماعة.
وانظر ما سلف برقم (8874).
قوله: "مُوقَها"، قال في "القاموس": خُفٌّ غليظ يلبس فوق الخُفِّ. ومعنى: "نزعت له بموقها"، أي: استقت للكلب به من البئر.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حَسان، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه أبو يعلى (6044) من طريق المغيرة بن أبي لبيد، عن محمد بن سيرين، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (7547).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. =
১০৫৮৪ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মাদ (ইবনে সিরিন) থেকে বর্ণিত, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত যে: "এক নারী একটি বিড়ালের কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করেছে, যেটিকে সে বেঁধে রেখেছিল। সে তাকে জমিনের পোকামাকড় খাওয়ার সুযোগ দেয়নি এবং তাকে খাবার ও পানি দান করেনি যতক্ষণ না সে মারা গিয়েছিল।" (১)।
১০৫৮৫ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কাউকে যখন (দাওয়াতের জন্য) ডাকা হয়, সে যেন তাতে সাড়া দেয়। যদি সে রোজা রাখা অবস্থায় থাকে তবে সে যেন (স্বাগতিকের জন্য) দোয়া করে, আর যদি সে রোজা না রাখা অবস্থায় থাকে তবে সে যেন আহার করে।" (২)।--------------------------------------------
= (১০৬২১) তবে তাঁর নিকট ইবনে সিরিনের নাম আনাস হিসেবে এসেছে। আর আল-মিজ্জি মুহাম্মাদ ইবনে সিরিনের জীবনীতে এই সূত্রের মাধ্যমে বুখারীর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং এটিই সংরক্ষিত (সঠিক)। কেননা আনাসের জীবনী যারা লিখেছেন তাদের কেউই আবু হুরায়রা থেকে তাঁর বর্ণনা থাকার কথা উল্লেখ করেননি, কেবল এই হাদিসের পরবর্তীতে আসা মুসান্নিফের (গ্রন্থকার) বর্ণনায় যা ঘটেছে তা ব্যতীত। আর মুহাম্মাদ ইবনে সিরিনের আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহ জামাআত (প্রধান হাদিস বিশারদগণ) কর্তৃক সংকলিত হয়েছে।
আর দেখুন যা পূর্বে ৮৮৭৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মুকাউহা", 'আল-কামুস'-এ বলা হয়েছে: এটি একটি মোটা মোজা যা চামড়ার মোজার (খুফ) উপর পরিধান করা হয়। আর এর অর্থ: "সে তার চামড়ার মোজা দিয়ে পানি তুলল", অর্থাৎ সে কুকুরটির জন্য তা দিয়ে কুয়া থেকে পানি উত্তোলন করল।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, হিশাম হলেন ইবনে হাসসান এবং মুহাম্মাদ হলেন ইবনে সিরিন।
আবু ইয়ালা (৬০৪৪) এটি মুগীরা ইবনে আবি লাবিদ-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন যা পূর্বে ৭৫৪৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। =
১০৫৮৫ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কাউকে যখন (দাওয়াতের জন্য) ডাকা হয়, সে যেন তাতে সাড়া দেয়। যদি সে রোজা রাখা অবস্থায় থাকে তবে সে যেন (স্বাগতিকের জন্য) দোয়া করে, আর যদি সে রোজা না রাখা অবস্থায় থাকে তবে সে যেন আহার করে।" (২)।--------------------------------------------
= (১০৬২১) তবে তাঁর নিকট ইবনে সিরিনের নাম আনাস হিসেবে এসেছে। আর আল-মিজ্জি মুহাম্মাদ ইবনে সিরিনের জীবনীতে এই সূত্রের মাধ্যমে বুখারীর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং এটিই সংরক্ষিত (সঠিক)। কেননা আনাসের জীবনী যারা লিখেছেন তাদের কেউই আবু হুরায়রা থেকে তাঁর বর্ণনা থাকার কথা উল্লেখ করেননি, কেবল এই হাদিসের পরবর্তীতে আসা মুসান্নিফের (গ্রন্থকার) বর্ণনায় যা ঘটেছে তা ব্যতীত। আর মুহাম্মাদ ইবনে সিরিনের আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহ জামাআত (প্রধান হাদিস বিশারদগণ) কর্তৃক সংকলিত হয়েছে।
আর দেখুন যা পূর্বে ৮৮৭৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মুকাউহা", 'আল-কামুস'-এ বলা হয়েছে: এটি একটি মোটা মোজা যা চামড়ার মোজার (খুফ) উপর পরিধান করা হয়। আর এর অর্থ: "সে তার চামড়ার মোজা দিয়ে পানি তুলল", অর্থাৎ সে কুকুরটির জন্য তা দিয়ে কুয়া থেকে পানি উত্তোলন করল।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, হিশাম হলেন ইবনে হাসসান এবং মুহাম্মাদ হলেন ইবনে সিরিন।
আবু ইয়ালা (৬০৪৪) এটি মুগীরা ইবনে আবি লাবিদ-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন যা পূর্বে ৭৫৪৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 344)