10573 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ مِنْ أَخِيهِ، مِنْ عِرْضِهِ أَوْ مَالِهِ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ حِينَ لَا يَكُونُ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، وَإِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ، أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ، أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَجُعِلَتْ (1) عَلَيْهِ " (2).
[حَدَّثَنَا عبد الله، حدثني أَبِي قَالَ]: وَقَالَ (3) بِبَغْدَادَ: " قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَيْسَ هُنَاكَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ ".
10574 - وحَدَّثَنَاهُ رَوْحٌ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، وَقَالَ: " مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُ حِينَ لَا يَكُونُ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 3) وحدها: فحملت، وكتب في هامشها: فجعلت.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، والمقبري: هو سعيد بن أبي سعيد.
وأخرجه البغوي في "الجعديات" (2943) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وانظر (9615).
(3) يعني يزيد بن هارون شيخ المصنف، وكأنه سمعه منه مرة في بلده واسط، ثم قدم يزيد بعد ذلك إلى بغداد فحدَّث به على النحو الذي ذكره المصنف.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة.
وأخرجه ابن حبان (7361) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإِسناد. وانظر ما قبله.
[حَدَّثَنَا عبد الله، حدثني أَبِي قَالَ]: وَقَالَ (3) بِبَغْدَادَ: " قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَيْسَ هُنَاكَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ ".
10574 - وحَدَّثَنَاهُ رَوْحٌ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، وَقَالَ: " مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُ حِينَ لَا يَكُونُ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 3) وحدها: فحملت، وكتب في هامشها: فجعلت.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، والمقبري: هو سعيد بن أبي سعيد.
وأخرجه البغوي في "الجعديات" (2943) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وانظر (9615).
(3) يعني يزيد بن هارون شيخ المصنف، وكأنه سمعه منه مرة في بلده واسط، ثم قدم يزيد بعد ذلك إلى بغداد فحدَّث به على النحو الذي ذكره المصنف.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة.
وأخرجه ابن حبان (7361) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإِسناد. وانظر ما قبله.
১০৫৭৩ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যার কাছে তার ভাইয়ের কোনো পাওনা বা জুলুম থাকে, চাই তা তার সম্মানহানি সংক্রান্ত হোক কিংবা সম্পদের ক্ষেত্রে, সে যেন আজই তা থেকে দায়মুক্ত হয়ে নেয়, সেই সময় আসার আগে যখন কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না। যদি তার কোনো সৎকর্ম থাকে, তবে তার জুলুমের পরিমাণ অনুযায়ী তা থেকে নেকি কেটে নেওয়া হবে। আর যদি তার কোনো সৎকর্ম না থাকে, তবে তার সাথীর (মজলুমের) পাপসমূহ গ্রহণ করে তার ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে।"
[আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাকে বলেছেন]: এবং তিনি বাগদাদে বলেছেন: "এমন দিন আসার আগে যখন সেখানে কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না।"
১০৫৭৪ - এবং রাউহ এটি আমাদের নিকট তার সনদ ও একই অর্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তার নিকট থেকে কেড়ে নেওয়ার আগে, এমন সময়ে যখন কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না।"--------------------------------------------
(১) শুধুমাত্র (যা ৩) পাণ্ডুলিপিতে: 'ফাহুমিলত' (বহন করানো হয়েছে), এবং এর পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: 'ফাজুয়িলাত' (চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে)।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনু হারুন, এবং মাকবুরি: তিনি হলেন সাঈদ ইবনু আবি সাঈদ।
বাগাভী এটি "আল-জাদিইয়াত" (২৯৪৩) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনু হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৯৬১৫)।
(৩) অর্থাৎ গ্রন্থকারের উস্তাদ ইয়াজিদ ইবনু হারুন। সম্ভবত তিনি এটি একবার তার নিজ শহর ওয়াসিতে তার নিকট থেকে শুনেছেন, এরপর ইয়াজিদ বাগদাদে আসার পর গ্রন্থকার যেভাবে উল্লেখ করেছেন সেভাবে তা বর্ণনা করেছেন।
(৪) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। রাউহ: তিনি হলেন ইবনু উবাদাহ।
ইবনু হিব্বান এটি (৭৩৬১) রাউহ ইবনু উবাদাহর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
[আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাকে বলেছেন]: এবং তিনি বাগদাদে বলেছেন: "এমন দিন আসার আগে যখন সেখানে কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না।"
১০৫৭৪ - এবং রাউহ এটি আমাদের নিকট তার সনদ ও একই অর্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তার নিকট থেকে কেড়ে নেওয়ার আগে, এমন সময়ে যখন কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না।"--------------------------------------------
(১) শুধুমাত্র (যা ৩) পাণ্ডুলিপিতে: 'ফাহুমিলত' (বহন করানো হয়েছে), এবং এর পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: 'ফাজুয়িলাত' (চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে)।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনু হারুন, এবং মাকবুরি: তিনি হলেন সাঈদ ইবনু আবি সাঈদ।
বাগাভী এটি "আল-জাদিইয়াত" (২৯৪৩) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনু হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৯৬১৫)।
(৩) অর্থাৎ গ্রন্থকারের উস্তাদ ইয়াজিদ ইবনু হারুন। সম্ভবত তিনি এটি একবার তার নিজ শহর ওয়াসিতে তার নিকট থেকে শুনেছেন, এরপর ইয়াজিদ বাগদাদে আসার পর গ্রন্থকার যেভাবে উল্লেখ করেছেন সেভাবে তা বর্ণনা করেছেন।
(৪) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। রাউহ: তিনি হলেন ইবনু উবাদাহ।
ইবনু হিব্বান এটি (৭৩৬১) রাউহ ইবনু উবাদাহর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 337)