দিন ও রাত, আর মুকিমের জন্য একদিন ও একরাত (১)।
ইয়াহইয়া বলেন: তিনি (অর্থাৎ শু'বাহ) এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করতেন, এরপর তা ছেড়ে দেন (২)।
৯৬৭ - ইয়াকুব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন উম্মে সুবাইয়ার মুক্তদাস আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (৩) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমি যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের প্রতিটি সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম এবং এশার সালাতকে রাতের প্রথম এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত পিছিয়ে দিতাম। কারণ যখন রাতের প্রথম এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়, তখন মহান আল্লাহ দুনিয়ার আসমানে নেমে আসেন এবং ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত সেখানে থাকেন। তখন একজন ঘোষণাকারী বলতে থাকে: কোনো যাচনাকারী আছে কি যাকে দেওয়া হবে? কোনো আহ্বানকারী আছে কি যার আহ্বানে সাড়া দেওয়া হবে? কোনো অসুস্থ আছে কি যে আরোগ্য প্রার্থনা করবে এবং তাকে আরোগ্য দান করা হবে? কোনো গুনাহগার আছে কি যে ক্ষমা প্রার্থনা করবে এবং তাকে ক্ষমা করা হবে?" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
আবু আওয়ানা ১/২৬২ এবং ইবনে হিব্বান (১৩৩১) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদেই এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি (৯২) শু'বাহর সূত্রে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (৮৮৭) এবং ইবনে আবি শাইবা ১/১৮০ কাসেম ইবনে মুখাইমিরাহর সূত্রে দুইভাবে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দেখুন নম্বর (৭৪৮) এবং (১১১৯)।
(২) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে হাদিস নং ১১১৯-এর পরে এর সমর্থনে কিছু বর্ণনা সামনে আসবে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবু হুরায়রা থেকে, আলী থেকে", আর সঠিক হলো "আলী থেকে" অংশটি বাদ দেওয়া, যেমনটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে।
(৪) হাসান লি-গাইরিহি। তবে উম্মে সুবাইয়ার মুক্তদাস আতা আল-মাদানির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি জয়িফ। দেখুন "আল-ফাতহ" ১৩/৪৬৮।
দারেমি (১৪৮৪) ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। এর তাখরিজের বাকি অংশ মুসনাদে আবু হুরায়রা ২/৫০৯-এ আসবে, আরও দেখুন ২/৪৮৭। =