فَإِنْ سَبَّكَ (1) أَحَدٌ، فَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ، وَإِنْ كُنْتَ قَائِمًا فَاقْعُدْ. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ، أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ " (2).
10565 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى مَا وَرَائِي كَمَا أَنْظُرُ إِلَى مَا بَيْنَ يَدَيَّ، فَسَوُّوا--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: شتمك.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عجلان مولى المشمعل، فقد روى له النسائي، وقال: لا بأس به. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وأبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير.
وأخرجه الطيالسي (2367) عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
وسلف الحديث مختصراً عن يحيى بن سعيد القطان، عن ابن أبي ذئب برقم (9532).
ولقوله: "خلوف فم الصائم … إلخ" انظر ما سلف برقم (7174).
وقوله: "وإن كنت قائماً فاقعد" لم يرد في حديث أبي هريرة إلا من هذا الطريق، تفرد به عجلان، لكن يشهد له حديث أبي ذر في المغضب، مرفوعاً: "إذا غضب أحدكم، وهو قائم فليجلس"، وسيأتي في مسنده 5/ 152.
تنبيه: وقع اضطراب وتحريف في إسناد هذا الحديث في (م) والنسخ المتأخرة، وأثبتناه على الصواب من النسختين العتيقتين (ظ 3) و (عس)، وهو الموافق لما في "أطراف المسند" 7/ 407.
10565 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى مَا وَرَائِي كَمَا أَنْظُرُ إِلَى مَا بَيْنَ يَدَيَّ، فَسَوُّوا--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: شتمك.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عجلان مولى المشمعل، فقد روى له النسائي، وقال: لا بأس به. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وأبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير.
وأخرجه الطيالسي (2367) عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
وسلف الحديث مختصراً عن يحيى بن سعيد القطان، عن ابن أبي ذئب برقم (9532).
ولقوله: "خلوف فم الصائم … إلخ" انظر ما سلف برقم (7174).
وقوله: "وإن كنت قائماً فاقعد" لم يرد في حديث أبي هريرة إلا من هذا الطريق، تفرد به عجلان، لكن يشهد له حديث أبي ذر في المغضب، مرفوعاً: "إذا غضب أحدكم، وهو قائم فليجلس"، وسيأتي في مسنده 5/ 152.
تنبيه: وقع اضطراب وتحريف في إسناد هذا الحديث في (م) والنسخ المتأخرة، وأثبتناه على الصواب من النسختين العتيقتين (ظ 3) و (عس)، وهو الموافق لما في "أطراف المسند" 7/ 407.
যদি কেউ তোমাকে গালি দেয় (১), তবে বলো: আমি রোযাদার, আর যদি তুমি দাঁড়িয়ে থাকো তবে বসে পড়ো। যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে তাঁর শপথ, অবশ্যই রোযাদারের মুখের দুর্গন্ধ আল্লাহর নিকট মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক সুগন্ধযুক্ত (২)।
১০৫৬৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু আবী যিব, আজলান থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে তাঁর শপথ, আমি অবশ্যই আমার পেছনের বিষয়গুলোও দেখতে পাই যেভাবে আমি আমার সম্মুখের বিষয়গুলো দেখি, সুতরাং তোমরা সোজা করো...--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণসমূহে রয়েছে: 'শাতামাকা' (তোমাকে গালি দেয়)।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ আজলান মাওলা আল-মুশমা'ইল ছাড়া শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। ইমাম নাসাঈ তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তার মধ্যে কোনো দোষ নেই। আবু আমির হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদী, এবং আবু আহমাদ আয-যুবাইরী হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আয-যুবাইর।
এটি ইমাম তায়ালাসী (২৩৬৭) ইবনু আবী যিব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে ইবনু আবী যিব-এর সূত্রে হাদীসটি সংক্ষেপে ৯৫৩২ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "রোযাদারের মুখের দুর্গন্ধ... ইত্যাদি" এর জন্য ইতিপূর্বে বর্ণিত ৭১৭৪ নং দেখুন।
আর তাঁর বাণী: "যদি তুমি দাঁড়িয়ে থাকো তবে বসে পড়ো" আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসে কেবল এই সূত্রেই বর্ণিত হয়েছে, আজলান এটি বর্ণনায় একক, তবে ক্রোধান্বিত ব্যক্তির বিষয়ে আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত মারফু হাদীস একে সমর্থন করে: "যখন তোমাদের কেউ রাগান্বিত হয় এবং সে দাঁড়িয়ে থাকে, তবে সে যেন বসে পড়ে", যা তাঁর মুসনাদে ৫/১৫২-এ আসবে।
সতর্কবার্তা: 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণসমূহে এই হাদীসের সনদে অস্থিরতা ও বিকৃতি ঘটেছে, এবং আমরা দুটি প্রাচীন পাণ্ডুলিপি (যা ৩) এবং (আঈন-সিন) থেকে এটি সঠিকভাবে সাব্যস্ত করেছি, যা "আত্বরাফুল মুসনাদ" ৭/৪০৭-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
১০৫৬৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু আবী যিব, আজলান থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে তাঁর শপথ, আমি অবশ্যই আমার পেছনের বিষয়গুলোও দেখতে পাই যেভাবে আমি আমার সম্মুখের বিষয়গুলো দেখি, সুতরাং তোমরা সোজা করো...--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণসমূহে রয়েছে: 'শাতামাকা' (তোমাকে গালি দেয়)।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ আজলান মাওলা আল-মুশমা'ইল ছাড়া শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। ইমাম নাসাঈ তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তার মধ্যে কোনো দোষ নেই। আবু আমির হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদী, এবং আবু আহমাদ আয-যুবাইরী হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আয-যুবাইর।
এটি ইমাম তায়ালাসী (২৩৬৭) ইবনু আবী যিব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে ইবনু আবী যিব-এর সূত্রে হাদীসটি সংক্ষেপে ৯৫৩২ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "রোযাদারের মুখের দুর্গন্ধ... ইত্যাদি" এর জন্য ইতিপূর্বে বর্ণিত ৭১৭৪ নং দেখুন।
আর তাঁর বাণী: "যদি তুমি দাঁড়িয়ে থাকো তবে বসে পড়ো" আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসে কেবল এই সূত্রেই বর্ণিত হয়েছে, আজলান এটি বর্ণনায় একক, তবে ক্রোধান্বিত ব্যক্তির বিষয়ে আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত মারফু হাদীস একে সমর্থন করে: "যখন তোমাদের কেউ রাগান্বিত হয় এবং সে দাঁড়িয়ে থাকে, তবে সে যেন বসে পড়ে", যা তাঁর মুসনাদে ৫/১৫২-এ আসবে।
সতর্কবার্তা: 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণসমূহে এই হাদীসের সনদে অস্থিরতা ও বিকৃতি ঘটেছে, এবং আমরা দুটি প্রাচীন পাণ্ডুলিপি (যা ৩) এবং (আঈন-সিন) থেকে এটি সঠিকভাবে সাব্যস্ত করেছি, যা "আত্বরাফুল মুসনাদ" ৭/৪০৭-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 333)