আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ফেরেশতারা তোমাদের কাউকে অভিশাপ দেয় যখন সে (কারও প্রতি) লোহার অস্ত্র দ্বারা ইশারা করে, এমনকি সে যদি তার আপন ভাইও হয়।" (১)।
১০৫৫৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আওয়াম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে আবি সুলাইমান, তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: আমার খলীল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে তিনটি বিষয়ে অসিয়ত করেছেন, যা আমি সফর বা বাড়িতে থাকা কোনো অবস্থাতেই বর্জন করি না: আমি যেন বিতর না পড়ে না ঘুমাই, প্রতি মাসে যেন তিন দিন রোজা রাখি এবং আমি যেন চাশতের দুই রাকাত সালাত ত্যাগ না করি, কেননা এটি হলো আওয়াবীনদের (আল্লাহ অভিমুখীদের) সালাত। (২)।--------------------------------------------
= যদি মুহাল্লিল (তৃতীয় ব্যক্তি) ধীরগতিসম্পন্ন বা এমন অক্ষম হয় যে তার বিজয় লাভের সম্ভাবনা না থাকে, এবং সে বিজয়ী হয়ে পুরস্কার অর্জন করবে এমন কোনো আশঙ্কা না থাকে, তবে তার মাধ্যমে বৈধকরণের উদ্দেশ্য অর্জিত হবে না। বরং তাদের মাঝে তার অন্তর্ভুক্তি নিরর্থক ও অর্থহীন হয়ে যাবে এবং বিষয়টি তখন দুই ঘোড়ার মধ্যকার এমন বাজি হিসেবেই গণ্য হবে যেখানে কোনো মুহাল্লিল নেই, যা সরাসরি নিষিদ্ধ জুয়া।
ঘোড়দৌড়ের বাজি ও প্রতিযোগিতার স্বরূপ হলো: দুইজন ব্যক্তি তাদের নিজ নিজ ঘোড়া নিয়ে প্রতিযোগিতা করবে এবং তারা উভয়ে তাদের ঘোড়ার সমপর্যায়ের তৃতীয় একটি ঘোড়াকে তাদের সাথে প্রতিযোগিতায় অন্তর্ভুক্ত করবে। তারা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ নির্ধারণ করবে যা বিজয়ীর প্রাপ্য হবে। যে বিজয়ী হবে সে নিজের অর্থ রক্ষা করবে এবং তার প্রতিপক্ষের বাজি ধরা অর্থ গ্রহণ করবে। আর মুহাল্লিলের উপর কোনো আর্থিক দায়ভার থাকবে না। কিন্তু যদি মুহাল্লিল তাদের দুজনের আগে চলে যায়, তবে সে একাই উভয় পক্ষের পুরস্কার গ্রহণ করবে।
মুহাল্লিলের প্রয়োজন কেবল তখনই পড়ে যখন বাজিটি দুইজনের মধ্যে আবর্তিত থাকে। কিন্তু যদি কোনো আমির ঘোড়াগুলোর মধ্যে প্রতিযোগিতার আয়োজন করেন এবং বিজয়ীর জন্য পুরস্কার নির্ধারণ করেন, অথবা কোনো ব্যক্তি তার সাথীকে বলে: "যদি তুমি অমুককে ছাড়িয়ে যেতে পারো তবে তোমাকে দশ দিরহাম দেওয়া হবে", তবে এটি মুহাল্লিল ছাড়াই বৈধ। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
দেখুন "শারহু মুশকিলিল আসার" ৫/ ১৫৭ - ১৫৮।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। ইবনে আউন হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আউন ইবনে আরতবান এবং মুহাম্মদ হলেন ইবনে সিরীন। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (৭৪৭৬)।
(২) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। সুলাইমান ইবনে আবি সুলাইমান হলেন কুরাশী হাশেমী, ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস। আওয়াম ইবনে হাওশাব ব্যতীত আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি, এবং তাকে প্রশ্ন করা হয়েছে... =