لَمَّا حَضَرَ أَبَا هُرَيْرَةَ الْمَوْتُ قَالَ: لَا تُتْبِعُونِي بِمِجْمَرٍ، وَأَسْرِعُوا بِي، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ قَالَ: أَسْرِعُوا بِي، وَإِذَا وُضِعَ الْكَافِرُ عَلَى سَرِيرِهِ قَالَ: وَيْلَاهُ! أَيْنَ تَذْهَبُونَ بِي؟ " (1).
10494 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَقُولُ أَحَدُكُمْ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، اللهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ، لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ، فَإِنَّهُ (2) لَا مُكْرِهَ لَهُ " (3).
قَالَ عَبْدُ اللهِ: كَذَا كَانَ فِي كِتَابِ أَبِي مُبَيَّضٌ (4): " وَلَا يُمْنَعُ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن مِهْران، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (7914).
(2) تحرفت كلمة "فإنه" في النسخ الخطية إلى: قال.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (73) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد- وانظر (7314).
(4) عبد الله: هو ابن الإِمام أحمد بن حنبل، ولعله -فيما نحسب- أراد أن والده الإمام ذكر هذا الحديث، وهو: "ولا يمنع فضل الماء .. إلخ" وبيض لإسناده فلم يذكر، ولعله أراد الإحالة على إسناد حديث الغريمة في المسألة، والله تعالى أعلم، وقد سلف حديث النهي عن منع فضل الماء برقم (9971) عن وكيع، =
10494 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَقُولُ أَحَدُكُمْ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، اللهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ، لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ، فَإِنَّهُ (2) لَا مُكْرِهَ لَهُ " (3).
قَالَ عَبْدُ اللهِ: كَذَا كَانَ فِي كِتَابِ أَبِي مُبَيَّضٌ (4): " وَلَا يُمْنَعُ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن مِهْران، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (7914).
(2) تحرفت كلمة "فإنه" في النسخ الخطية إلى: قال.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (73) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد- وانظر (7314).
(4) عبد الله: هو ابن الإِمام أحمد بن حنبل، ولعله -فيما نحسب- أراد أن والده الإمام ذكر هذا الحديث، وهو: "ولا يمنع فضل الماء .. إلخ" وبيض لإسناده فلم يذكر، ولعله أراد الإحالة على إسناد حديث الغريمة في المسألة، والله تعالى أعلم، وقد سلف حديث النهي عن منع فضل الماء برقم (9971) عن وكيع، =
যখন আবু হুরায়রা (রা.)-এর মৃত্যু উপস্থিত হলো, তিনি বললেন: তোমরা আমার (জানাজার) সাথে ধূপদানি নিও না এবং আমাকে দ্রুত নিয়ে চলো। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তিকে যখন তার খাটিয়ায় রাখা হয়, সে বলে: আমাকে দ্রুত নিয়ে চলো। আর যখন কাফির ব্যক্তিকে তার খাটিয়ায় রাখা হয়, সে বলে: হায় দুর্ভোগ! তোমরা আমাকে নিয়ে কোথায় যাচ্ছ?" (১)।
১০৪৯৪ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন না বলে: হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আমার প্রতি দয়া করুন। বরং প্রার্থনায় দৃঢ়তা অবলম্বন করবে, কেননা তাঁকে বাধ্য করার মতো কেউ নেই" (৩)।
আব্দুল্লাহ বললেন: আমার পিতার কিতাবে এভাবেই খালি স্থান রাখা ছিল (৪): "এবং যেন বাধা না দেওয়া হয়--------------------------------------------
(১) সহীহ লি-গাইরিহি, এবং আব্দুর রহমান ইবনে মিহরানের কারণে এই সনদটি হাসান, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। দেখুন (৭৯১৪)।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে "নিশ্চয়ই তিনি" শব্দটি বিকৃত হয়ে "তিনি বলেছেন" হয়ে গেছে।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন সাওরী, আবুয যিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান এবং আরাজ হলেন আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয। তাবারানী এটি 'আদ-দুআ' (৭৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন- দেখুন (৭৩১৪)।
(৪) আব্দুল্লাহ হলেন ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের পুত্র। আমাদের ধারণা মতে, সম্ভবত তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, তাঁর পিতা এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন যা হলো: "পানির অতিরিক্ত অংশ যেন বাধা না দেওয়া হয়... ইত্যাদি।" এবং এর সনদের জন্য জায়গা খালি রেখেছিলেন যা পূর্ণ করা হয়নি। সম্ভবত তিনি এই বিষয়ের হাদীসের সনদের দিকে ইঙ্গিত করতে চেয়েছেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। অতিরিক্ত পানি বাধা দেওয়া থেকে নিষেধ সংক্রান্ত হাদীস ইতোপূর্বে ওকী’র সূত্রে ৯৯৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
১০৪৯৪ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন না বলে: হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আমার প্রতি দয়া করুন। বরং প্রার্থনায় দৃঢ়তা অবলম্বন করবে, কেননা তাঁকে বাধ্য করার মতো কেউ নেই" (৩)।
আব্দুল্লাহ বললেন: আমার পিতার কিতাবে এভাবেই খালি স্থান রাখা ছিল (৪): "এবং যেন বাধা না দেওয়া হয়--------------------------------------------
(১) সহীহ লি-গাইরিহি, এবং আব্দুর রহমান ইবনে মিহরানের কারণে এই সনদটি হাসান, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। দেখুন (৭৯১৪)।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে "নিশ্চয়ই তিনি" শব্দটি বিকৃত হয়ে "তিনি বলেছেন" হয়ে গেছে।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন সাওরী, আবুয যিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান এবং আরাজ হলেন আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয। তাবারানী এটি 'আদ-দুআ' (৭৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন- দেখুন (৭৩১৪)।
(৪) আব্দুল্লাহ হলেন ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের পুত্র। আমাদের ধারণা মতে, সম্ভবত তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, তাঁর পিতা এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন যা হলো: "পানির অতিরিক্ত অংশ যেন বাধা না দেওয়া হয়... ইত্যাদি।" এবং এর সনদের জন্য জায়গা খালি রেখেছিলেন যা পূর্ণ করা হয়নি। সম্ভবত তিনি এই বিষয়ের হাদীসের সনদের দিকে ইঙ্গিত করতে চেয়েছেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। অতিরিক্ত পানি বাধা দেওয়া থেকে নিষেধ সংক্রান্ত হাদীস ইতোপূর্বে ওকী’র সূত্রে ৯৯৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 296)