مَا بَيْنَ حَرَّتَيْهَا وَحِمَاهَا كُلُّهُ، لَا يُخْتَلَى خَلاهَا، وَلا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا، إِلا لِمَنْ أَشَارَ بِهَا، وَلا تُقْطَعُ مِنْهَا شَجَرَةٌ إِلا أَنْ يَعْلِفَ رَجُلٌ بَعِيرَهُ، وَلا يُحْمَلُ فِيهَا السِّلاحُ لِقِتَالٍ ".
قَالَ: وَإِذَا فِيهَا: " الْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، أَلا لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ " (1).
960 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَكَعَ قَالَ: " اللهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، أَنْتَ رَبِّي، خَشَعَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي وَعَصَبِي، وَمَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ قَدَمِي، لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " (2).
• 961 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حسان الأعرج، فمن رجال مسلم، وهو صدوق، ورِوايته عن علي مرسلة، ومع ذلك فقد حَسَّن سنده الحافظ في "الفتح" 12/ 261.
وأخرجه مختصراً أبو داود (2035)، والنسائي 8/ 24 من طريقين عن همام، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (991)، وانظر (615) و (993) و (1297).
وقوله: "تَفَشَّغ"، أي: فشا وانتشر.
وحَرَّتا المدينة، هما: حرة واقم (وهي الشرقية) وحرة وَبَرة (وهي الغربية).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة.
وأخرجه ابن خزيمة (607) من طريق روح، بهذا الإسنادِ، وقد تقدم برقم (729).
এর দুই হাররা (কৃষ্ণপ্রস্তর এলাকা) এবং এর সংরক্ষিত এলাকার মধ্যবর্তী সমস্ত অংশ; এর ঘাস কাটা যাবে না, এর শিকারকে তাড়িয়ে দেওয়া যাবে না, এর পড়ে থাকা বস্তু কুড়ানো যাবে না—তবে কেবল সেই ব্যক্তির জন্য যে তার ঘোষণা দেয় (মালিককে খোঁজার জন্য)। আর এর কোনো গাছ কাটা যাবে না, তবে কোনো ব্যক্তি যদি তার উটকে ঘাস খাওয়ানোর প্রয়োজন বোধ করে। যুদ্ধের উদ্দেশ্যে সেখানে অস্ত্র বহন করা যাবে না।
তিনি বললেন: আর তাতে (সহিফায়) রয়েছে: "মুমিনদের রক্ত সমান, তাদের মধ্যে সাধারণ একজন ব্যক্তিও তাদের পক্ষ থেকে নিরাপত্তার জিম্মাদারি দিতে পারে, এবং তারা অন্যদের বিরুদ্ধে এক হাতের মতো। সাবধান! কোনো মুমিনকে কাফিরের বদলে হত্যা করা যাবে না, এবং কোনো অঙ্গীকারাবদ্ধ ব্যক্তিকে তার চুক্তিকালীন অবস্থায় হত্যা করা যাবে না" (১)।
৯৬০ - রাওহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবন উকবা আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবন ফাদল থেকে, তিনি আবদুর রহমান আল-আরাজ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন আবি রাফি থেকে, তিনি আলী ইবন আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রুকু করতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনার জন্যই আমি রুকু করেছি, আপনার প্রতিই আমি ঈমান এনেছি এবং আপনার কাছেই আমি আত্মসমর্পণ করেছি। আপনি আমার রব। আমার শ্রবণেন্দ্রিয়, আমার দৃষ্টিশক্তি, আমার মগজ, আমার হাড়, আমার স্নায়ু এবং আমার পা যা কিছু বহন করে আছে, তা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য বিনীত হয়েছে" (২)।
• ৯৬১ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবন উমর আল-কাওয়ারিরি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু হাসসান আল-আরাজ ব্যতীত। তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী। আলী (রা.) থেকে তার বর্ণনাটি মুরসাল। তা সত্ত্বেও হাফেজ (ইবন হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১২/২৬১) এর সনদকে হাসান বলেছেন।
আবু দাউদ (২০৩৫) এবং নাসায়ি (৮/২৪) একে সংক্ষিপ্তভাবে দুই পথে হাম্মাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৯৯১ নম্বরে আসবে। আরও দেখুন: (৬১৫), (৯৯৩) এবং (১২৯৭)।
তার উক্তি: 'তাফাশশাগা' অর্থাৎ ছড়িয়ে পড়া এবং বিস্তার লাভ করা।
মদিনার হাররা (কৃষ্ণপ্রস্তর ভূমি) দুটি হলো: হাররা ওক্বিম (যা পূর্ব দিকের) এবং হাররা ওয়াবারা (যা পশ্চিম দিকের)।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ। রাওহ হলেন ইবন উবাদাহ।
ইবন খুজাইমাহ (৬০৭) রাওহ-এর মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ৭২৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 268)