10486 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ، فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ " (1).
10487 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ كَتَمَ عِلْمًا يَعْلَمُهُ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، مُلَجَّمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ " (2).
10488 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، عَنْ ابْنِ (3) أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ نَبِيَّ التَّوْبَةِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَيُّمَا رَجُلٍ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ وَهُوَ بَرِيءٌ مِمَّا قَالَ، أَقَامَ عَلَيْهِ الْحَدَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ " (4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، لكنه قد توبع فيما سلف برقم (7400).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لتدليس الحجاج -وهو ابن أرطاة- لكنه متابع، فانظر ما سلف برقم (7571). عطاء: هو ابن أبي رباح. وسيتكرر برقم (10597).
(3) لفظة "ابن" سقطت من (م) والنسخ المتأخرة.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي نُعْم: هو عبد الرحمن.
وأخرجه مسلم (1660) من طريق إسحاق بن يوسف، بهذا الإِسناد. وانظر (9567).
১০৪৮৬ - আলী ইবনে আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুহাইল ইবনে আবি সালেহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন জুমার সালাত আদায় করবে, তখন সে যেন এরপর চার রাকাত সালাত আদায় করে।" (১)
১০৪৮৭ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো জ্ঞান গোপন করল যা সে জানে, কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম পরানো অবস্থায় উপস্থিত করা হবে।" (২)
১০৪৮৮ - ইসহাক ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুদাইল ইবনে গাজওয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে আবি নুয়ম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি তাওবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে কোনো ব্যক্তি তার দাসের প্রতি অপবাদ আরোপ করবে অথচ সে যা বলেছে তা থেকে দাসটি নির্দোষ, কিয়ামতের দিন তার ওপর দণ্ড (হদ) কার্যকর করা হবে, যদি না বিষয়টি তেমনই হয়ে থাকে যেমনটি সে বলেছিল।" (৪)--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি আলী ইবনে আসিমের দুর্বলতার কারণে দুর্বল, তবে ইতিপূর্বে ৭৪০০ নম্বর হাদীসে এর সমর্থনকারী বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—তার তাদলীসের কারণে দুর্বল, তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, সুতরাং ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৭৫৭১ নম্বর হাদীসটি দেখুন। আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ। এটি ১০৫৯৭ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(৩) 'ইবনে' শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী অনুলিপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) শাইখাইনের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। ইবনে আবি নুয়ম হলেন আবদুর রহমান। আর ইমাম মুসলিম (১৬৬০) ইসহাক ইবনে ইউসুফের সূত্র ধরে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৯৫৬৭)।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 293)