أَكَلَ، وَلَا صَاحَ فَاسْتَهَلَّ؟ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ هَذَا لَيَقُولُ بِقَوْلِ شَاعِرٍ، نَعَمْ، فِيهِ غُرَّةٌ: عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ " (1).
10468 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ تَبِعَهَا حَتَّى يُقْضَى دَفْنُهَا، فَلَهُ قِيرَاطَانِ؛ أَحَدُهُمَا - أَوْ أَصْغَرُهُمَا - مِثْلُ أُحُدٍ ".
قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: فَذَكَرْتُ لِابْنِ عُمَرَ، فَتَعَاظَمَهُ، فَأَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: صَدَقَ أَبُو هُرَيْرَةَ. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: لَقَدْ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ (2).
10469 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَالَ اللهُ عز وجل: أَنَا الرَّحْمَنُ، وَهِيَ الرَّحِمُ، شَقَقْتُ لَهَا اسْمًا مِنَ اسْمِي، مَنْ يَصِلُهَا أَصِلُهُ، وَمَنْ يَقْطَعُهَا أَقْطَعُهُ، فَأَبُتُّهُ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 205 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وانظر (7217).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وسيتكرر برقم (10536)، وانظر (10079).
يزيد: هو ابن هارون، ومحمد: هو ابن عمرو بن علقمة الليثي.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وانظر ما سلف برقم (7931).
10468 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ تَبِعَهَا حَتَّى يُقْضَى دَفْنُهَا، فَلَهُ قِيرَاطَانِ؛ أَحَدُهُمَا - أَوْ أَصْغَرُهُمَا - مِثْلُ أُحُدٍ ".
قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: فَذَكَرْتُ لِابْنِ عُمَرَ، فَتَعَاظَمَهُ، فَأَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: صَدَقَ أَبُو هُرَيْرَةَ. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: لَقَدْ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ (2).
10469 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَالَ اللهُ عز وجل: أَنَا الرَّحْمَنُ، وَهِيَ الرَّحِمُ، شَقَقْتُ لَهَا اسْمًا مِنَ اسْمِي، مَنْ يَصِلُهَا أَصِلُهُ، وَمَنْ يَقْطَعُهَا أَقْطَعُهُ، فَأَبُتُّهُ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 205 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وانظر (7217).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وسيتكرر برقم (10536)، وانظر (10079).
يزيد: هو ابن هارون، ومحمد: هو ابن عمرو بن علقمة الليثي.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وانظر ما سلف برقم (7931).
খেয়েছে কি, নাকি চিৎকার করে কান্না করেছে? এমন কিছুর রক্তপণ তো বাতিল হওয়া উচিত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই সে কবিদের মতো ছন্দবদ্ধ কথা বলছে। হ্যাঁ, এতে রক্তপণ হিসেবে একটি ‘গুররা’ অর্থাৎ একজন গোলাম বা দাসী দিতে হবে।" (১)
১০৪৬৮ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ আমাদের জানিয়েছেন আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানাজার সালাত আদায় করবে সে এক কিরাত নেকি পাবে, আর যে ব্যক্তি দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত লাশের সাথে থাকবে সে দুই কিরাত নেকি পাবে; যার একটি —বা তাদের মধ্যে ছোটটি— উহুদ পাহাড়ের সমান।"
আবু সালামাহ বলেন: আমি ইবনে উমরের কাছে এটি উল্লেখ করলে তিনি বিষয়টিকে অনেক বড় মনে করলেন, তাই তিনি আয়েশার (রা.) কাছে লোক পাঠালেন। তিনি (আয়েশা) বললেন: আবু হুরায়রা সত্য বলেছে। তখন ইবনে উমর (রা.) বললেন: আমরা তো অনেক কিরাত হাতছাড়া করেছি। (২)
১০৪৬৯ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ আমাদের জানিয়েছেন আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন: আমি আর-রাহমান, আর এটি হলো 'রাহিম' (রক্তের সম্পর্ক)। আমি আমার নাম থেকে এর একটি নাম বের করেছি। যে ব্যক্তি একে জুড়ে রাখবে আমি তাকে (আমার রহমতের সাথে) জুড়ে দেব, আর যে একে ছিন্ন করবে আমি তাকে ছিন্ন করে দেব এবং তাকে বিচ্ছিন্ন করে দেব।" (৩)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি মুহাম্মাদ ইবনে আমরের কারণে হাসান। তাহাবি এটি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (৩/২০৫) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭২১৭)।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। এটি ১০৫৩৬ নম্বরে পুনরায় আসবে এবং দেখুন ১০০৭৯। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, আর মুহাম্মাদ হলেন ইবনে আমর ইবনে আলকামা আল-লাইসি।
(৩) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৭৯৩১ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
১০৪৬৮ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ আমাদের জানিয়েছেন আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানাজার সালাত আদায় করবে সে এক কিরাত নেকি পাবে, আর যে ব্যক্তি দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত লাশের সাথে থাকবে সে দুই কিরাত নেকি পাবে; যার একটি —বা তাদের মধ্যে ছোটটি— উহুদ পাহাড়ের সমান।"
আবু সালামাহ বলেন: আমি ইবনে উমরের কাছে এটি উল্লেখ করলে তিনি বিষয়টিকে অনেক বড় মনে করলেন, তাই তিনি আয়েশার (রা.) কাছে লোক পাঠালেন। তিনি (আয়েশা) বললেন: আবু হুরায়রা সত্য বলেছে। তখন ইবনে উমর (রা.) বললেন: আমরা তো অনেক কিরাত হাতছাড়া করেছি। (২)
১০৪৬৯ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ আমাদের জানিয়েছেন আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন: আমি আর-রাহমান, আর এটি হলো 'রাহিম' (রক্তের সম্পর্ক)। আমি আমার নাম থেকে এর একটি নাম বের করেছি। যে ব্যক্তি একে জুড়ে রাখবে আমি তাকে (আমার রহমতের সাথে) জুড়ে দেব, আর যে একে ছিন্ন করবে আমি তাকে ছিন্ন করে দেব এবং তাকে বিচ্ছিন্ন করে দেব।" (৩)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি মুহাম্মাদ ইবনে আমরের কারণে হাসান। তাহাবি এটি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (৩/২০৫) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭২১৭)।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। এটি ১০৫৩৬ নম্বরে পুনরায় আসবে এবং দেখুন ১০০৭৯। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, আর মুহাম্মাদ হলেন ইবনে আমর ইবনে আলকামা আল-লাইসি।
(৩) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৭৯৩১ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 286)