تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ، وَلَا يُبَاشِرُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ " (1).
10457 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ، عُقِدَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثُ عُقَدٍ بِجَرِيرٍ، فَإِنْ قَامَ فَذَكَرَ اللهَ عز وجل، أُطْلِقَتْ وَاحِدَةٌ، وَإِنْ مَضَى فَتَوَضَّأَ، أُطْلِقَتِ الثَّانِيَةُ، فَإِنْ مَضَى فَصَلَّى، أُطْلِقَتِ الثَّالِثَةُ، فَإِنْ أَصْبَحَ وَلَمْ يَقُمْ شَيْئًا مِنَ اللَّيْلِ، وَلَمْ يُصَلِّ، أَصْبَحَ وَهُوَ عَلَيْهِ. يَعْنِي الْجَرِيرَ (2).
10458 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: " أَحْفِهِمَا جَمِيعًا، أَوْ انْعَلْهُمَا جَمِيعًا، فَإِذَا لَبِسْتَ فَابْدَأْ بِالْيُمْنَى، وَإِذَا خَلَعْتَ، فَابْدَأْ بِالْيُسْرَى " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع. وانظر ما سلف برقم (8318).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع. وهو في هذه الرواية موقوف على أبي هريرة، ورواه مبارك بن فضالة عن الحسن البصري فيما سلف برقم (10453) فرفعه.
إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن عُلَيَّة، ويونس: هو ابن عبيد البصري.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وانظر (7179).
10457 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ، عُقِدَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثُ عُقَدٍ بِجَرِيرٍ، فَإِنْ قَامَ فَذَكَرَ اللهَ عز وجل، أُطْلِقَتْ وَاحِدَةٌ، وَإِنْ مَضَى فَتَوَضَّأَ، أُطْلِقَتِ الثَّانِيَةُ، فَإِنْ مَضَى فَصَلَّى، أُطْلِقَتِ الثَّالِثَةُ، فَإِنْ أَصْبَحَ وَلَمْ يَقُمْ شَيْئًا مِنَ اللَّيْلِ، وَلَمْ يُصَلِّ، أَصْبَحَ وَهُوَ عَلَيْهِ. يَعْنِي الْجَرِيرَ (2).
10458 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: " أَحْفِهِمَا جَمِيعًا، أَوْ انْعَلْهُمَا جَمِيعًا، فَإِذَا لَبِسْتَ فَابْدَأْ بِالْيُمْنَى، وَإِذَا خَلَعْتَ، فَابْدَأْ بِالْيُسْرَى " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع. وانظر ما سلف برقم (8318).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع. وهو في هذه الرواية موقوف على أبي هريرة، ورواه مبارك بن فضالة عن الحسن البصري فيما سلف برقم (10453) فرفعه.
إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن عُلَيَّة، ويونس: هو ابن عبيد البصري.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وانظر (7179).
"একজন নারী অপর নারীর শরীরের সংস্পর্শ নেবে না, এবং একজন পুরুষ অপর পুরুষের শরীরের সংস্পর্শ নেবে না" (১)।
১০৪৫৭ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ ঘুমায়, তখন তার মাথার পশ্চাৎভাগে রশি দিয়ে তিনটি গিঁট দেওয়া হয়। অতঃপর যদি সে জাগ্রত হয়ে মহান আল্লাহর জিকির করে, তবে একটি গিঁট খুলে যায়। আর যদি সে উঠে অজু করে, তবে দ্বিতীয়টি খুলে যায়। আর যদি সে উঠে সালাত আদায় করে, তবে তৃতীয়টি খুলে যায়। কিন্তু যদি সে ভোরে ওঠে এবং রাতের কোনো অংশে কিয়াম না করে এবং সালাত আদায় না করে, তবে সে ওই গিঁটগুলো অবস্থাতেই ভোরে উপনীত হয়। অর্থাৎ সেই রশিটি (২)।
১০৪৫৮ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উভয় পায়ে জুতো পরিধান করো অথবা উভয় পা খালি রাখো। যখন তুমি জুতো পরিধান করবে, তখন ডান দিক থেকে শুরু করো, আর যখন খুলবে, তখন বাম দিক থেকে শুরু করো" (৩)।--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদীস, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন। ইতোপূর্বে বর্ণিত (৮৩১৮) নং হাদীসটি দেখুন।
(২) সহীহ হাদীস, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন। এই বর্ণনায় এটি আবু হুরায়রার ওপর মাওকুফ (তার নিজস্ব উক্তি) হিসেবে বর্ণিত। মুবারক ইবনে ফাযালা হাসান বসরী থেকে ইতোপূর্বে (১০৪৫৩) নং হাদীসে এটি মারফূ (রাসূলুল্লাহর বাণী) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইবরাহীম ইবনে মিকসাম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। ইউনুস: তিনি হলেন ইউনুস ইবনে উবাইদ আল-বাসরী।
(৩) শাইখাইনের শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসী আল-আওয়ার। দেখুন (৭১৭৯)।
১০৪৫৭ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ ঘুমায়, তখন তার মাথার পশ্চাৎভাগে রশি দিয়ে তিনটি গিঁট দেওয়া হয়। অতঃপর যদি সে জাগ্রত হয়ে মহান আল্লাহর জিকির করে, তবে একটি গিঁট খুলে যায়। আর যদি সে উঠে অজু করে, তবে দ্বিতীয়টি খুলে যায়। আর যদি সে উঠে সালাত আদায় করে, তবে তৃতীয়টি খুলে যায়। কিন্তু যদি সে ভোরে ওঠে এবং রাতের কোনো অংশে কিয়াম না করে এবং সালাত আদায় না করে, তবে সে ওই গিঁটগুলো অবস্থাতেই ভোরে উপনীত হয়। অর্থাৎ সেই রশিটি (২)।
১০৪৫৮ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উভয় পায়ে জুতো পরিধান করো অথবা উভয় পা খালি রাখো। যখন তুমি জুতো পরিধান করবে, তখন ডান দিক থেকে শুরু করো, আর যখন খুলবে, তখন বাম দিক থেকে শুরু করো" (৩)।--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদীস, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন। ইতোপূর্বে বর্ণিত (৮৩১৮) নং হাদীসটি দেখুন।
(২) সহীহ হাদীস, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন। এই বর্ণনায় এটি আবু হুরায়রার ওপর মাওকুফ (তার নিজস্ব উক্তি) হিসেবে বর্ণিত। মুবারক ইবনে ফাযালা হাসান বসরী থেকে ইতোপূর্বে (১০৪৫৩) নং হাদীসে এটি মারফূ (রাসূলুল্লাহর বাণী) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইবরাহীম ইবনে মিকসাম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। ইউনুস: তিনি হলেন ইউনুস ইবনে উবাইদ আল-বাসরী।
(৩) শাইখাইনের শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসী আল-আওয়ার। দেখুন (৭১৭৯)।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 281)