تَسْتَمْتِعْ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ " (1).
10449 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، حَدَّثَنِي عَمْرٌو - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ -، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، أَنَّ نُعَيْمًا الْمُجْمِرَ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ صَلَّى وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَرَأَ أُمَّ الْقُرْآنِ، فَلَمَّا قَالَ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قَالَ: آمِينَ، ثُمَّ كَبَّرَ لِوَضْعِ الرَّأْسِ، ثُمَّ قَالَ حِينَ فَرَغَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، عبد الملك بن عبد الرحمن صدوقٌ لا بأس به، روى له أبو داود والنسائي، وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هُرْمُز.
وقد سلف هذا الحديث برقم (9795) من طريق محمد بن إسحاق، عن أبي الزناد، وفاتنا هناك -وهو الموضع الأول لطريق أبي الزناد- أن نخرجه من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، فقد أخرجه الحميدي (1168)، ومسلم (1468) (59)، وابن حبان (4179)، والبيهقي 7/ 295 من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، بهذا الإِسناد.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين: وهو ابن سعد المَهْري، لكن تابعه في هذا الحديث خالد بن يزيد الجمحي المصري، وهو ثقة من رجال الشيخين.
أخرجه من طريق خالد النسائيُّ 2/ 134، وابن الجارود (184)، وابن خزيمة (499) و (688)، والطحاوي 1/ 199، وابن حبان (1797) و (1801)، والدارقطني 1/ 305 - 306 و 306، والحاكم 1/ 232، والبيهقي 2/ 46. وصححه =
10449 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، حَدَّثَنِي عَمْرٌو - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ -، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، أَنَّ نُعَيْمًا الْمُجْمِرَ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ صَلَّى وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَرَأَ أُمَّ الْقُرْآنِ، فَلَمَّا قَالَ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قَالَ: آمِينَ، ثُمَّ كَبَّرَ لِوَضْعِ الرَّأْسِ، ثُمَّ قَالَ حِينَ فَرَغَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، عبد الملك بن عبد الرحمن صدوقٌ لا بأس به، روى له أبو داود والنسائي، وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هُرْمُز.
وقد سلف هذا الحديث برقم (9795) من طريق محمد بن إسحاق، عن أبي الزناد، وفاتنا هناك -وهو الموضع الأول لطريق أبي الزناد- أن نخرجه من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، فقد أخرجه الحميدي (1168)، ومسلم (1468) (59)، وابن حبان (4179)، والبيهقي 7/ 295 من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، بهذا الإِسناد.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين: وهو ابن سعد المَهْري، لكن تابعه في هذا الحديث خالد بن يزيد الجمحي المصري، وهو ثقة من رجال الشيخين.
أخرجه من طريق خالد النسائيُّ 2/ 134، وابن الجارود (184)، وابن خزيمة (499) و (688)، والطحاوي 1/ 199، وابن حبان (1797) و (1801)، والدارقطني 1/ 305 - 306 و 306، والحاكم 1/ 232، والبيهقي 2/ 46. وصححه =
...তুমি তা ভোগ করবে অথচ তাতে বক্রতা থাকবেই (১)।
১০৪৪৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে গাইলান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রিশদীন, তিনি বলেন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমর - অর্থাৎ ইবনুল হারিস - সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে, তিনি নুআইম আল-মুজমির থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি আবু হুরাইরার পেছনে সালাত আদায় করেছেন। তিনি (আবু হুরাইরা) উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করলেন, এরপর যখন ‘গাইরিল মাগদুবি আলাইহিম ওয়ালাদ-দাল্লীন’ বললেন, তখন বললেন: আমীন। অতঃপর মাথা নিচু করার জন্য (সিজদায় যাওয়ার সময়) তাকবীর দিলেন। সালাত শেষ করে তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সালাতের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি শক্তিশালী। আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুর রহমান সত্যবাদী, এতে কোনো সমস্যা নেই; আবু দাউদ ও নাসাঈ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, আবুয যিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান এবং আল-আরাজ হলেন আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয।
এই হাদীসটি পূর্বে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে আবুয যিনাদ থেকে ৯৭৯৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে আবুয যিনাদের সূত্রের প্রথম স্থানে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-র সূত্রে আবুয যিনাদ থেকে হাদীসটি উল্লেখ করা আমাদের থেকে বাদ পড়েছিল। এটি হুমাইদী (১১৬৮), মুসলিম (১৪৬৮) (৫৯), ইবনে হিব্বান (৪১৭৯) এবং বায়হাকী ৭/২৯৫ এই সনদে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-র সূত্রে আবুয যিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে রিশদীনের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল; তিনি হলেন রিশদীন ইবনে সাদ আল-মাহরী। কিন্তু এই হাদীসে খালিদ ইবনে ইয়াযীদ আল-জুমাহী আল-মিসরী তার অনুসরণ করেছেন, যিনি শাইখাইন-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
নাসাঈ ২/১৩৪, ইবনুল জারুদ (১৮৪), ইবনে খুযাইমা (৪৯৯) ও (৬৮৮), তাহাবী ১/১৯৯, ইবনে হিব্বান (১৭৯৭) ও (১৮০১), দারাকুতনী ১/৩০৫-৩০৬ ও ৩০৬, হাকীম ১/২৩২ এবং বায়হাকী ২/৪৬ খালিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন।
১০৪৪৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে গাইলান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রিশদীন, তিনি বলেন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমর - অর্থাৎ ইবনুল হারিস - সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে, তিনি নুআইম আল-মুজমির থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি আবু হুরাইরার পেছনে সালাত আদায় করেছেন। তিনি (আবু হুরাইরা) উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করলেন, এরপর যখন ‘গাইরিল মাগদুবি আলাইহিম ওয়ালাদ-দাল্লীন’ বললেন, তখন বললেন: আমীন। অতঃপর মাথা নিচু করার জন্য (সিজদায় যাওয়ার সময়) তাকবীর দিলেন। সালাত শেষ করে তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সালাতের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি শক্তিশালী। আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুর রহমান সত্যবাদী, এতে কোনো সমস্যা নেই; আবু দাউদ ও নাসাঈ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, আবুয যিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান এবং আল-আরাজ হলেন আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয।
এই হাদীসটি পূর্বে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে আবুয যিনাদ থেকে ৯৭৯৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে আবুয যিনাদের সূত্রের প্রথম স্থানে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-র সূত্রে আবুয যিনাদ থেকে হাদীসটি উল্লেখ করা আমাদের থেকে বাদ পড়েছিল। এটি হুমাইদী (১১৬৮), মুসলিম (১৪৬৮) (৫৯), ইবনে হিব্বান (৪১৭৯) এবং বায়হাকী ৭/২৯৫ এই সনদে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-র সূত্রে আবুয যিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে রিশদীনের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল; তিনি হলেন রিশদীন ইবনে সাদ আল-মাহরী। কিন্তু এই হাদীসে খালিদ ইবনে ইয়াযীদ আল-জুমাহী আল-মিসরী তার অনুসরণ করেছেন, যিনি শাইখাইন-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
নাসাঈ ২/১৩৪, ইবনুল জারুদ (১৮৪), ইবনে খুযাইমা (৪৯৯) ও (৬৮৮), তাহাবী ১/১৯৯, ইবনে হিব্বান (১৭৯৭) ও (১৮০১), দারাকুতনী ১/৩০৫-৩০৬ ও ৩০৬, হাকীম ১/২৩২ এবং বায়হাকী ২/৪৬ খালিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 277)