تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: 17] (1).
10424 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَصُومُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِلَّا وَقَبْلَهُ يَوْمٌ أَوْ بَعْدَهُ يَوْمٌ " (2).
10425 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ. وَيَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وأبو صالح: هو ذكوان السَّمَّان.
وأخرجه مسلم (2824) (4)، والطبري 21/ 105 من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإِسناد. وانظر (10017).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن خزيمة (2158) من طريق ابن نمير، بهذا الإِسناد. وتحرف فيه إلى أبي نمير.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 43، ومسلم (1144) (147)، وأبو داود (2420)، وابن ماجه (1723)، والترمذي (743)، والنسائي في "الكبرى" (2756)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1820)، وابن حبان (3614)، والبيهقي 4/ 302، وأبو محمد البغوي (1804) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، به.
وقرن مسلم وابن ماجه بأبي معاوية حفص بن غياث. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه البخاري (1985) من طريق حفص بن غياث وحده، عن الأعمش، به
وانظر ما سلف برقم (7388).
{কোনো প্রাণীই জানে না তাদের জন্য তাদের চোখ জুড়ানো কী জিনিস লুকিয়ে রাখা হয়েছে} [আস-সাজদাহ: ১৭] (১)।
১০৪২৪ - আমাদের নিকট ইবনে নুমাইর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-আ’মাশ হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু সলিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কেবল জুমার দিনে রোজা রেখো না, তবে তার একদিন আগে অথবা একদিন পরে (রোজা রাখলে ভিন্ন কথা)।" (২)।
১০৪২৫ - আমাদের নিকট ইবনে নুমাইর হাদিস বর্ণনা করেছেন, আল-আ’মাশ থেকে। এবং ইয়া’লা বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে নুমাইর হলেন আবদুল্লাহ, এবং আল-আ’মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, আর আবু সলিহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।
এটি মুসলিম (২৮২৪) (৪) এবং তবারি ২১/১০৫-এ আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (১০০১৭)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি ইবনে খুজাইমা (২১৫৮) ইবনে নুমাইরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে এটি ভুলবশত ‘আবু নুমাইর’ হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়েছে।
এটি ইবনে আবি শাইবা ৩/৪৩, মুসলিম (১১৪৪) (১৪৭), আবু দাউদ (২৪২০), ইবনে মাজাহ (১৭২৩), তিরমিজি (৭৪৩), নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (২৭৫৬), আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ি ‘আল-জা’দিয়াত’ গ্রন্থে (১৮২০), ইবনে হিব্বান (৩৬১৪), বায়হাকি ৪/৩০২ এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ি (১৮০৪) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে আল-আ’মাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম এবং ইবনে মাজাহ আবু মুয়াবিয়ার সাথে হাফস ইবনে গিয়াসকে যুক্ত করেছেন। এবং তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
বুখারি (১৯৮৫) এটি শুধু হাফস ইবনে গিয়াসের সূত্রে আল-আ’মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে বর্ণিত নম্বর (৭৩৮৮) দেখুন।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 266)