10421 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي يَحْيَى مَوْلَى جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَابَ طَعَامًا قَطُّ، كَانَ إِذَا اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وَإِذَا لَمْ يَشْتَهِهِ سَكَتَ (1).
10422 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ صَالِحًا مَوْلَى التَّوْأَمَةِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا قَعَدَ الْقَوْمُ فِي الْمَجْلِسِ، ثُمَّ قَامُوا وَلَمْ يَذْكُرُوا اللهَ فِيهِ، كَانَتْ عَلَيْهِمْ فِيهِ حَسْرَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (2).
10423 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، ذُخْرًا مِنْ بَلْهَ مَا أَطْلَعَكُمْ عَلَيْهِ " ثُمَّ قَرَأَ: {فَلَا--------------------------------------------
= عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" 1/ 4 - 5 من طرق عن عُمارة بن زاذان، به.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي يحيى مولى جعدة، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. وهو مكرر (9507).
أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل صالح مولى التوأمة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (9764).
10422 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ صَالِحًا مَوْلَى التَّوْأَمَةِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا قَعَدَ الْقَوْمُ فِي الْمَجْلِسِ، ثُمَّ قَامُوا وَلَمْ يَذْكُرُوا اللهَ فِيهِ، كَانَتْ عَلَيْهِمْ فِيهِ حَسْرَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (2).
10423 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، ذُخْرًا مِنْ بَلْهَ مَا أَطْلَعَكُمْ عَلَيْهِ " ثُمَّ قَرَأَ: {فَلَا--------------------------------------------
= عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" 1/ 4 - 5 من طرق عن عُمارة بن زاذان، به.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي يحيى مولى جعدة، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. وهو مكرر (9507).
أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل صالح مولى التوأمة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (9764).
১০৪২১ - আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আল-আ'মাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইয়াহইয়া (জাদা ইবনে হুবায়রার মুক্ত দাস) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কখনো খাবারের কোনো দোষ বর্ণনা করতে দেখিনি। যখন তাঁর তা খাওয়ার আকাঙ্ক্ষা হতো তিনি খেতেন, আর যদি আকাঙ্ক্ষা না হতো তবে তিনি চুপ থাকতেন (১)।
১০৪২২ - আমাদের নিকট হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে জুরায়জ বলেছেন: আমাকে যিয়াদ ইবনে সাদ সংবাদ দিয়েছেন যে, সালিহ (তাওয়ামাহ-এর মুক্ত দাস) তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো সম্প্রদায় কোনো মজলিসে বসে, অতঃপর সেখান থেকে উঠে যায় অথচ তাতে তারা আল্লাহর স্মরণ (যিকর) করেনি, তবে কিয়ামতের দিন তা তাদের জন্য আক্ষেপ ও পরিতাপের কারণ হবে" (২)।
১০৪২৩ - আমাদের নিকট ইবনে নুমায়র বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আল-আ'মাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মহান আল্লাহ বলেন: "আমি আমার পুণ্যবান বান্দাদের জন্য এমন কিছু প্রস্তুত করে রেখেছি যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের অন্তরে কখনো যার কল্পনা উদিত হয়নি। এটি তোমাদের জানানো বিষয়সমূহের অতিরিক্ত গচ্ছিত সম্পদ।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {অতঃপর...--------------------------------------------
= ইবনে আবদিল বার তাঁর "জামি' বায়ানিল ইলম ওয়া ফাদলিহি" ১/ ৪ - ৫ গ্রন্থে উমারা বিন যাযানের সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি আবু ইয়াহইয়া (জাদার মুক্ত দাস)-এর কারণে হাসান। বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (৯৫০৭)।
আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারির, এবং আল-আ'মাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি সালিহ (তাওয়ামাহ-এর মুক্ত দাস)-এর কারণে হাসান। বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। দেখুন (৯৭৬৪)।
১০৪২২ - আমাদের নিকট হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে জুরায়জ বলেছেন: আমাকে যিয়াদ ইবনে সাদ সংবাদ দিয়েছেন যে, সালিহ (তাওয়ামাহ-এর মুক্ত দাস) তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো সম্প্রদায় কোনো মজলিসে বসে, অতঃপর সেখান থেকে উঠে যায় অথচ তাতে তারা আল্লাহর স্মরণ (যিকর) করেনি, তবে কিয়ামতের দিন তা তাদের জন্য আক্ষেপ ও পরিতাপের কারণ হবে" (২)।
১০৪২৩ - আমাদের নিকট ইবনে নুমায়র বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আল-আ'মাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মহান আল্লাহ বলেন: "আমি আমার পুণ্যবান বান্দাদের জন্য এমন কিছু প্রস্তুত করে রেখেছি যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের অন্তরে কখনো যার কল্পনা উদিত হয়নি। এটি তোমাদের জানানো বিষয়সমূহের অতিরিক্ত গচ্ছিত সম্পদ।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {অতঃপর...--------------------------------------------
= ইবনে আবদিল বার তাঁর "জামি' বায়ানিল ইলম ওয়া ফাদলিহি" ১/ ৪ - ৫ গ্রন্থে উমারা বিন যাযানের সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি আবু ইয়াহইয়া (জাদার মুক্ত দাস)-এর কারণে হাসান। বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (৯৫০৭)।
আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারির, এবং আল-আ'মাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি সালিহ (তাওয়ামাহ-এর মুক্ত দাস)-এর কারণে হাসান। বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। দেখুন (৯৭৬৪)।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 265)