. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= طريق مخلد بن يزيد، وابن حبان (594) من طريق أبي قرة موسى بن طارق الزبيدي، كلاهما عن ابن جريج، به. ورواية البخاري في كتابيه مختصرة بلفظ: "من جلس فقال: سبحانك ربنا وبحمدك، فهو كفارة".
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1913) من طريق محمد بن أبي حميد، عن سهيل بن أبي صالح، به.
وأخرجه بنحوه أبو داود (4858)، وابن حبان بإثر الحديث (593)، والمزي في ترجمة عبد الرحمن بن أبي عمرو من "تهذيب الكمال" 17/ 317 من طرق عن عمرو بن الحارث، عن عبد الرحمن بن أبي عمرو، عن المقبري، عن أبي هريرة، مرفوعاً. وانظر "العلل" لابن أبي حاتم 2/ 195 - 196.
وانظر (8818).
وفي الباب عن السائب بن يزيد، سيأتي 3/ 450.
وعن أبي برزة الأسلمي، سيأتي 4/ 425.
وعن جبير بن مطعم عند النسائي في "عمل اليوم والليلة" (424) و (425)، والطبراني في "الكبير" (1586) و (1587)، وفي "الدعاء" (1919).
وعن رافع بن خديج عند النسائي في "عمل اليوم والليلة" (427)، والطبراني في "الكبير" (4445)، وفي "الأوسط" (4464)، وفي "الصغير" (620)، وفي "الدعاء" (1918)، والحاكم 1/ 537.
وعن أنس عند البزار (3123 و 3698 - كشف الأستار)، والطحاوي في"معاني الآثار" 4/ 289، والطبراني في "الأوسط" (5910)، وفي "الدعاء" (1916).
وعن عائشة عند الطبراني في "الدعاء" (1912)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 290، والبيهقي في "الشعب" (629).
وعن عبد الله بن عمرو عند أبي داود (4857)، وابن حبان (593)، والمزي في ترجمة عبد الرحمن بن أبي عمرو من "تهذيب الكمال" 17/ 317، موقوفاً عليه.
وعن الزبير عند الطبراني في "الأوسط" (6912)، وفي "الصغير" (970).
وعن عبد الله بن مسعود عند الطبراني في "الكبير" (10333)، وفي "الأوسط" =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= মুখাল্লাদ বিন ইয়াযীদ-এর সূত্র, এবং ইবনে হিব্বান (৫৯৪) আবু কুররাহ মুসা বিন তারিক আয-যুবায়দীর সূত্রে, তারা উভয়েই ইবনে জুরাইজ থেকে, এর মাধ্যমে। এবং বুখারীর তাঁর দুই কিতাবে বর্ণিত বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত শব্দে: "যে ব্যক্তি বসল এবং বলল: হে আমাদের প্রতিপালক, আপনি পবিত্র এবং আপনারই সকল প্রশংসা, তবে তা (তার গুনাহের) কাফফারা হবে।"
এবং তাবারানী এটি "আদ-দু'আ" (১৯১৩) গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন আবু হুমাইদ-এর সূত্রে সুহাইল বিন আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু দাউদ (৪৮৫৮), ইবনে হিব্বান হাদিসটির পরপরই (৫৯৩), এবং মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ১৭/৩১৭-এ আবদুর রহমান বিন আবু আমরের জীবনীতে আমর বিন আল-হারিস থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আবু আমর থেকে, তিনি মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফূ’ হিসেবে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে আবু হাতিমের "আল-ইলাল" ২/১৯৫-১৯৬ দেখুন।
এবং দেখুন (৮৮১৮)।
এবং এই অনুচ্ছেদে সায়িব বিন ইয়াযীদ থেকে (বর্ণনা রয়েছে), যা সামনে ৩/৪৫০-এ আসবে।
এবং আবু বারযা আল-আসলামী থেকে, যা সামনে ৪/৪২৫-এ আসবে।
এবং জুবাইর বিন মুতয়িম থেকে নাসাঈ-এর "আমালুল ইয়াউমি ওয়াল লাইলাহ" (৪২৪) ও (৪২৫), তাবারানীর "আল-কাবীর" (১৫৮৬) ও (১৫৮৭) এবং "আদ-দু'আ" (১৯১৯)-তে বর্ণিত হয়েছে।
এবং রাফে বিন খাদীজ থেকে নাসাঈ-এর "আমালুল ইয়াউমি ওয়াল লাইলাহ" (৪২৭), তাবারানীর "আল-কাবীর" (৪৪৪৫), "আল-আওসাত" (৪৪৬৪), "আস-সাগীর" (৬২০), "আদ-দু'আ" (১৯১৮) এবং হাকীম ১/৫৩৭-এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং আনাস থেকে বাযযার (৩১২৩ ও ৩৬৯৮ - কাশফুল আস্তার), তাহাবী "মা'আনিল আসার" ৪/২৮৯-এ, তাবারানী "আল-আওসাত" (৫৯১০) এবং "আদ-দু'আ" (১৯১৬)-তে বর্ণনা করেছেন।
এবং আয়েশা থেকে তাবারানী "আদ-দু'আ" (১৯১২)-তে, তাহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ৪/২৯০-এ এবং বায়হাকী "আশ-শুআব" (৬২৯)-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে আবু দাউদ (৪৮NT), ইবনে হিব্বান (৫৯৩) এবং মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ১৭/৩১৭-এ আবদুর রহমান বিন আবু আমরের জীবনীতে মাওকূফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
এবং যুবাইর থেকে তাবারানী "আল-আওসাত" (৬৯১২) এবং "আস-সাগীর" (৯৭০)-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে তাবারানী "আল-কাবীর" (১০৩৩৩) এবং "আল-আওসাত"-এ বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 262)