১০৪১১ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আউফ আমাদের নিকট এক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেছেন যিনি তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কূপের হারিম (সংলগ্ন এলাকা) তার চারপাশের সবদিক থেকে চল্লিশ হাত, যা উট ও বকরির অবস্থানস্থলের জন্য। আর মুসাফির হবে প্রথম পানকারী। আর প্রয়োজনের অতিরিক্ত পানি আটকে রাখা যাবে না যাতে তার মাধ্যমে ঘাস (গবাদি পশুর খাদ্য) আটকে দেওয়া হয়।" (১)।
১০৪১২ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান আত-তুফাবী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
= এবং আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' (১০/ ৪১৭) গ্রন্থে সাঈদের জীবনীতে দাউদ ইবনে আবি হিন্দের সূত্রে, সাঈদ ইবনে আবি খয়রা থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। এই সনদে অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন, যেমনটি বায়হাকী (৬/ ১৫৫) গ্রন্থে মুসাদ্দাদের সূত্রে হুশাইম থেকে সহীহ সনদে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে: আউফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আর বায়হাকী এটি গ্রন্থকারের বর্ণনার মতো ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে হুশাইম থেকে এই সনদে পুনরায় বর্ণনা করেছেন (৬/ ১৫৫)।
আর তাঁর বাণী: "এবং অতিরিক্ত পানি আটকে রাখা যাবে না..." ইত্যাদির জন্য পূর্বে বর্ণিত নং (৭৩২৪) দেখুন।
কূপের হারিম সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে দারিমী (২৬২৬) এবং ইবনে মাজাহ (২৪৮৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। এর সনদ যঈফ।
আর আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে ইবনে মাজাহ (২৪৮৭) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, এর সনদও যঈফ।
আর তাঁর বাণী: "কূপের হারিম চল্লিশ হাত", আস-সিন্দী বলেছেন: অর্থাৎ, যে ব্যক্তি কোনো অনাবাদী জমিতে একটি কূপ খনন করবে, তার জন্য কূপের চারদিকে সংরক্ষিত এলাকা হিসেবে চল্লিশ হাত থাকবে। অর্থাৎ প্রতি পাশে দশ হাত করে থাকবে, যাতে অন্য কেউ সেখানে তার সাথে ভিড় করতে না পারে। আবার বলা হয়েছে: প্রত্যেক পাশে চল্লিশ হাত করে থাকবে, কিন্তু হাদীসের বাহ্যিক অর্থ একে খণ্ডন করে।
আর তাঁর বাণী: "মুসাফির হবে প্রথম পানকারী", তিনি বলেছেন: এটি মুবতাদা ও খবরের সমন্বয়ে গঠিত বাক্য, অর্থাৎ মুসাফিরকে সবার আগে অগ্রাধিকার দেওয়া হবে এবং সে অন্যের চেয়ে পান করার ক্ষেত্রে বেশি হকদার। সুতরাং কূপের মালিকের জন্য তাকে পান করা থেকে বাধা দেওয়ার অবকাশ নেই।