بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلِ الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ " (1).
10400 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ - وَهُوَ الْأَزْرَقُ -، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ الْأَشْجَعِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: أُتِيَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ عِنْدَهُ، فَقِيلَ لَهُ: تُوُفِّيَ فُلَانٌ وَتَرَكَ دِينَارَيْنِ أَوْ دِرْهَمَيْنِ. فَقَالَ: " كَيَّتَانِ " (2).
10401 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ لَيْلَةٍ، إِلَّا وَمَعَهَا رَجُلٌ ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي ميمونة، فقد روى له أصحاب السنن الأربعة، وهو ثقة. وقد سلفت رواية عبد الصمد، مقروناً بعفان بن مسلم برقم (8295)، وفيه: "وأطعم الطعام"، بدل قوله: "وأطب الكلام".
(2) حديث صحيح بلفظ الدينار كما سلف برقم (9538)، وأما قوله: "أو درهمين" فهو خطأ، ولم يرد إلا في هذا الطريق، وفيه شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وهارون بن سعد صدوق حسن الحديث، روى له مسلم حديثاً واحداً.
وأخرجه البزار (3649 - كشف الأستار) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإسناد- لكن قال فيه: "أو ثلاثة"، بدلًا من قوله: "أو درهمين"، وهو الصحيح.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي =
10400 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ - وَهُوَ الْأَزْرَقُ -، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ الْأَشْجَعِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: أُتِيَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ عِنْدَهُ، فَقِيلَ لَهُ: تُوُفِّيَ فُلَانٌ وَتَرَكَ دِينَارَيْنِ أَوْ دِرْهَمَيْنِ. فَقَالَ: " كَيَّتَانِ " (2).
10401 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ لَيْلَةٍ، إِلَّا وَمَعَهَا رَجُلٌ ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي ميمونة، فقد روى له أصحاب السنن الأربعة، وهو ثقة. وقد سلفت رواية عبد الصمد، مقروناً بعفان بن مسلم برقم (8295)، وفيه: "وأطعم الطعام"، بدل قوله: "وأطب الكلام".
(2) حديث صحيح بلفظ الدينار كما سلف برقم (9538)، وأما قوله: "أو درهمين" فهو خطأ، ولم يرد إلا في هذا الطريق، وفيه شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وهارون بن سعد صدوق حسن الحديث، روى له مسلم حديثاً واحداً.
وأخرجه البزار (3649 - كشف الأستار) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإسناد- لكن قال فيه: "أو ثلاثة"، بدلًا من قوله: "أو درهمين"، وهو الصحيح.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي =
রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে (সালাত আদায় করো), তবে তোমরা শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করবে। (১)।
১০৪০০ - আমাদের নিকট ইসহাক - তিনি হলেন আল-আজরাক - বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শারীক সংবাদ দিয়েছেন হারুন বিন সাদ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হাজিম আল-আশজায়িকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসা হলো যখন আমরা তাঁর কাছে ছিলাম। তাঁকে বলা হলো: অমুক ব্যক্তি ইন্তেকাল করেছেন এবং তিনি দুটি দিনার বা দুটি দিরহাম রেখে গেছেন। তিনি বললেন: "দুটি দাগ (জাহান্নামের আগুনের ছেঁকা)।" (২)।
১০৪০১ - আমাদের নিকট হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সাঈদ বিন আবু সাঈদ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো মুসলিম নারীর জন্য এক রাতের দূরত্ব পরিমাণ সফর করা বৈধ নয়, যদি না তার সাথে তার কোনো মাহরাম পুরুষ থাকে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবু মাইমুনা ছাড়া বাকিরা বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। চার সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবদুস সামাদ ও আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে ৮২৯৫ নম্বর হাদিসে এর বর্ণনা অতিবাহিত হয়েছে, যেখানে "উত্তম কথা বলো" এর পরিবর্তে "খাবার খাওয়াও" শব্দ রয়েছে।
(২) ৯৫৩৮ নম্বরে গত হওয়া বর্ণনা অনুযায়ী দিনার শব্দসহ হাদিসটি সহীহ। আর "অথবা দুটি দিরহাম" কথাটি ভুল, যা কেবল এই সূত্রেই এসেছে। এই সূত্রে শারীক -যিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি- তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল। হারুন বিন সাদ সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের, ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। আল-বাত্তার এটি (৩৬৪৯ - কাশফুল আসতার) ইসহাক বিন ইউসুফ আল-আজরাকের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন - তবে সেখানে "দুটি দিরহাম" এর পরিবর্তে "অথবা তিনটি" বলেছেন, আর সেটিই সঠিক।
(৩) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসি।
১০৪০০ - আমাদের নিকট ইসহাক - তিনি হলেন আল-আজরাক - বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শারীক সংবাদ দিয়েছেন হারুন বিন সাদ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হাজিম আল-আশজায়িকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসা হলো যখন আমরা তাঁর কাছে ছিলাম। তাঁকে বলা হলো: অমুক ব্যক্তি ইন্তেকাল করেছেন এবং তিনি দুটি দিনার বা দুটি দিরহাম রেখে গেছেন। তিনি বললেন: "দুটি দাগ (জাহান্নামের আগুনের ছেঁকা)।" (২)।
১০৪০১ - আমাদের নিকট হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সাঈদ বিন আবু সাঈদ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো মুসলিম নারীর জন্য এক রাতের দূরত্ব পরিমাণ সফর করা বৈধ নয়, যদি না তার সাথে তার কোনো মাহরাম পুরুষ থাকে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবু মাইমুনা ছাড়া বাকিরা বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। চার সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবদুস সামাদ ও আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে ৮২৯৫ নম্বর হাদিসে এর বর্ণনা অতিবাহিত হয়েছে, যেখানে "উত্তম কথা বলো" এর পরিবর্তে "খাবার খাওয়াও" শব্দ রয়েছে।
(২) ৯৫৩৮ নম্বরে গত হওয়া বর্ণনা অনুযায়ী দিনার শব্দসহ হাদিসটি সহীহ। আর "অথবা দুটি দিরহাম" কথাটি ভুল, যা কেবল এই সূত্রেই এসেছে। এই সূত্রে শারীক -যিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি- তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল। হারুন বিন সাদ সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের, ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। আল-বাত্তার এটি (৩৬৪৯ - কাশফুল আসতার) ইসহাক বিন ইউসুফ আল-আজরাকের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন - তবে সেখানে "দুটি দিরহাম" এর পরিবর্তে "অথবা তিনটি" বলেছেন, আর সেটিই সঠিক।
(৩) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসি।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 253)