10374 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ. وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَحَسَّسُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَافَسُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا " (1).
10375 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ: لَا أَعْلَمُ هَذَا إِلَّا مَا حَدَّثَنَاهُ أَبِي وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ؛ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:--------------------------------------------
= (5401) من طريق النضر بن شميل، كلاهما عن هشام، به.
وانظر (9354).
النقير: قال ابن الأثير في "النهاية" 5/ 104: أصل النخلة يُنقر وسطه.
والمزادة: هي الظرف الذي يُحمَل فيه الماء، كالقِرْبة.
والمزادة المجبوبة، قال القاضي عياض في "المشارق" 1/ 139: هي التي جُبَّ رأسُها، أي: قُطِع، فصارت كالدَّنِّ، فإذا انتبذ فيها، ولم يعلم غليانه، قاله ثابت. وقال الهروي: هي التي خِيطَ بعضُها إلى بعض. وقال الخطابي: لأنها ليست لها عِزَال من أسفلها يتنفّس منها، فقد يتغيَّر شرابها ولا يشعر بها.
وللكلام على الحديث تتمة، انظرها عند الحديث السالف برقم (7288).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير حيان والد سليم -وهو ابن بسطام الهذلي-، فقد خرَّج له ابن ماجه، ولم يرو عنه غير ابنه، وذكره ابن حبان في "الثقات". وانظر (10078).
১০৩৭৪ - বাহজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালীম ইবনে হাইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ধারণা করা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ ধারণা সবচেয়ে বড় মিথ্যা কথা। আর তোমরা একে অপরের গোপনীয়তা অনুসন্ধান করো না, কারো দোষ খুঁজো না, একে অপরের প্রতি হিংসা করো না, একে অপরের সাথে অন্যায় প্রতিযোগিতা করো না, একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না এবং একে অপরের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না। বরং আল্লাহর বান্দারা! তোমরা ভাই ভাই হয়ে থাকো।" (১)।
১০৩৭৫ - বাহজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালীম ইবনে হাইয়ান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এটি সম্পর্কে কেবল আমার পিতার নিকট হতে শোনা এবং তাঁর সামনে পাঠ করা হিসেবেই জানি, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি; আর আমি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত অন্য কারো থেকে বলে জানি না, তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
= (৫৪০১) নাদর ইবনে শুমাইল-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ই হিশাম থেকে, তাঁর মাধ্যমে।
এবং দেখুন (৯৩৫৪)।
আন-নাকীর: ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়াহ' ৫/১০৪-এ বলেছেন: খেজুর গাছের গুঁড়ি যার মাঝখানটা খুঁড়ে গর্ত করা হয়।
আল-মাজাদাহ: এটি এমন একটি পাত্র যাতে পানি বহন করা হয়, যেমন মশকের মতো।
আল-মাজাদাতুল মাজবূবাহ, কাজী আইয়াজ 'আল-মাশারিক' ১/১৩৯-এ বলেছেন: এটি এমন যার মাথা কেটে ফেলা হয়েছে, অর্থাৎ বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে, ফলে তা মাটির মটকার মতো হয়ে গেছে। যখন এতে নাবীয (পানীয়) তৈরি করা হয়, তখন তার উথলে ওঠা বোঝা যায় না, এটি সাবিত বলেছেন। আল-হারাবী বলেছেন: এটি এমন যার একাংশ অন্য অংশের সাথে সেলাই করা হয়। আর আল-খাত্তাবী বলেছেন: কারণ এর নিচের দিকে কোনো নির্গম পথ নেই যেখান দিয়ে বাতাস বের হতে পারে, ফলে এর পানীয় পরিবর্তিত হয়ে যেতে পারে অথচ তা টের পাওয়া যায় না।
এই হাদিসের আলোচনার অবশিষ্টাংশ পূর্ববর্তী ৭২৮৮ নম্বর হাদিসে দেখুন।
(১) হাদিসটি সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য, কেবল সালীম-এর পিতা হাইয়ান ব্যতীত - তিনি হলেন ইবনে বিসতাম আল-হুযালী - ইমাম ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর পুত্র ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি, তবে ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এবং দেখুন (১০০৭৮)।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 243)